第300章 贱籍胥吏,与倡优同籍(4k)
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<div class="contentadv"> 纵然是几百年后,那个从辽东杀进长城的女真人,那也是有了范文程这帮子不是人的东西,才有了跟大明逐鹿中原的本钱!
可大明开始施行科举改革后,这项功能便随之缺失。
说实话,朱元璋在放眼看世界之后,老朱心里也早就不再指着这玩意儿来让大明江山永固了。
他要建立的是,千古未有的伟业。
因此改革是断然不可能废止的。
可如今这些读书人的问题,确实也需要解决。
朱元璋眉头越皱越紧,最后没法子,只能是让杨宪来一趟京城。
皇宫,太和殿。
朱元璋没有任何遮掩,直接和杨宪讲了如今大明各地读书人的情况,以及他心中的担忧。
朱元璋一边说,一边观察着杨宪的脸色。
见杨宪神情并未发生太大的变化,开口问道:“杨国公早就料到这件事了?”
杨宪微微点了点头,道:“得出这个推论并不难,对于这些读书人来说,学了半辈子的东西,突然有一天没有用了,他们能不游手好闲吗,能不到处生事吗?”
在杨宪看来,这是必然的事情。
“陛下是想要知道如何安置这些读书人?”杨宪开口道。
一旁的朱标这时开口道:“要不就放着不管,他们闹腾一段时间后,知道没用了,也就不会再闹了”
还没等朱标话说完。
朱元璋和杨宪几乎同时,斩钉截铁地说“不行!”
很显然他们都是看出了读书人隐藏的危害,是多么的大。
二人相视一眼,在朱元璋的示意下,杨宪先是将放任这群读书人不管的危害说了一遍,然后接着开口说道:“其实解决这个问题,并不难,有两个方法。”
“如今新学已经开始全国推广了,少则三五年,多则十年,就能见到立竿见影的效果。那时候的读书人,便能够完美贴合朝廷的取士政策。这些人自然就不会生事端。也就是说,对于朝廷来说,只要处理眼下这一批传统儒生的存量即可。最直接的办法,就是把他们全部送到前线,人没了,问题自然也就没了。”
朱标直接开口打断道:“此事断然不可。”
事实上,对于杨宪讲的这个法子,朱元璋是认可的。
杨宪虽然说的隐晦,可在场三人都清楚话里的意思。
不过既然杨宪还有一个办法,朱元璋便不急着表达态度,开口道:“杨国公,还有一个办法呢?”
杨宪开口道:“很简单,只要不让他们就这么闲下去就成。”
朱元璋皱了皱眉,开口道:“杨国公是打算给他们找活干?可这天底下,有什么活计是能够同时安置如此多的读书人。”
在朱元璋的认知里,学四书五经就是要进官场的,除了当官,他们还会做什么?
他们要是真的但凡能干点别的事,哪里还会有人说什么百无一用是书生啊!
可这样一来,改革不是白改了吗?
杨宪将朱元璋脸上的表情看在眼里,知道他想岔了,开口道:“让他们找活干,当然不是让他们走原先科举入士的老路。陛下也莫要太小看这群人了,这些儒生就算是再没用,那也是读书识字的人,用处可大了去了。”
事实上,对于第一种办法,杨宪本身也不认可。
因为对他来说,这样做太浪费了。
人尽其才,物尽其用。
要知道在这个时代,能够识文断字绝对算得上是稀缺资源。
对于朱元璋的疑问,杨宪开口说了两个字。
胥吏。
“想要一次性安置如此多的读书人,胥吏是最好的去处,而且还能顺便解决历朝历代都无法规避的胥吏之害。”杨宪开口道。
对于胥吏之害,朱元璋是最感同身受的。
因为当年去他们家征收税银,逼死他父母的,就是那帮子胥吏。
拿前元举例,有时候,元廷其实原本只是想在每家农户征收五钱税银,可等到下面的胥吏去执行的时候,这笔钱就稀里糊涂地变成五两、甚至是十两银子。
这里面各级官吏虽然都加了一点,但加的最狠的其实是下面那些真正去百姓家里征收的胥吏。
正是知道胥吏之害,因此朱元璋开国以后,就直接将胥吏的地位贬入贱业。
古代的贱籍泛指的是那些不属于士、农、工、商四类职业的人群,社会地位最低,无法参加科举考试,甚至都无法与平民通婚,正常情况下一时为奴,终身为奴,想脱籍成为平民难如登天。
到明朝时期贱籍分了以下几类,第一是奴仆,在一些官宦人家或者地主大户人家负责照顾主人日常起居,供他们驱使和奴役的人,男为奴、女为婢。对于奴婢来说,熬到老或者残废,可以恢复良籍。就这还得是官属的奴婢,民间私人的还没有。凡官属奴婢年满六十岁及废疾者,得免为番户;七十岁者,准令免为良人。不过熬到七十岁或者残疾了,恢复良籍还有多大意义呢?
其二就是妓女,在明朝妓女也有几种分类,大体分类分为艺伎和色妓,简单来说前者卖艺不卖身,后者从事皮肉生意。如果细分的话分为宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓,前三者属于体制内岗位,虽地位不高,但是生活富裕,后两者自负盈亏。此类行业如果想嫁人,只能通过恩客为其赎身脱籍,当然除非是真爱,因为赎身费用可不低。
第三便是胥吏,衙门里当差的公门人在明朝也属于贱籍类的,放现代捕快属于公务员的岗位,但是在古代地位被纳入贱籍类。这类职业还包括狱卒、刽子手等。两者工种一样,但地位真是千差万别,令人感慨。不过虽然属于贱籍,但在衙门里当差,手中有权力,地位并不低。
为了预防胥吏之害,朱元璋可以说是出了重拳了,直接将胥吏贬为贱籍。这放在后世,简直不可想象。
而且要知道一旦成为贱籍累计三代后才可申请脱籍,也就是三代之后才可以参加科考。
要知道先秦时期,“吏”就是“官”,不论官阶高低,都可指代。
到了隋唐时期随着官僚制度的成熟,政府更加重视胥吏在行政管理中的作用,宋代出于加强中央集权的需要抑制地方官员的权力,无形中使得胥吏的权力扩大。
元朝时期由于政权性质的特殊性,使得元朝在胥吏方面的设置和唐宋时期的胥吏亦是差别不多,但区别在于元朝比唐宋更加的倚重胥吏,因为元代以异族入主中原,因此地方主官大多是蒙古、色目人,而这些人比前朝的官员更加缺乏治理中原地区的行政管理经验,所以更加倚重胥吏,并且“以吏为师”,使得胥吏的地位有了极大的提高,正因为元朝统治者对胥吏这样的重视,促使大量的胥吏被提拔为官,为官僚队伍扩大了群体。
到了明朝,朱元璋动用雷霆手段,才彻底将官和吏给明显区分开来。
可在杨宪看来,朱元璋这个做法对于治理胥吏之害,最多只能治标,完全起不到治本的作用。
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