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佛门之中,竟然出现了这样一伙儿异类师徒,想必灵山的佛祖与菩萨们,对此也十分的头疼吧?
“阿弥陀佛。”
<div class="contentadv"> 八戒双手合十,“师父常说,慈悲救不了三界众生,我辈僧人,将以慈悲赠于善者.对于那些恶者,当以雷霆手段渡之,如此才能还三界清净,并且以此来回应那些善者的祈祷。”
一旁的三圣母闻言,心有所感,“我父亲也对我说过,以德报怨,可以报德?以直报怨,以德报德或许,这两者是一样的道理。”
杨天佑,如今是治公羊的大儒。
且已经在灌江口开设了学堂,开始教导弟子.三圣母偶尔也会去旁听。
其实三圣母并非完全是玄门弟子,虽然先后经过了太乙真人与玉鼎真人的指点,但并没有正式拜入玉虚门下.因为她执掌宝莲灯的缘故,故而更多时候会被认为是娲皇宫的传人。
但三圣母本人,还是对人族本身的学问,更加感兴趣一些。
她在华山的圣母娘娘庙中,也经常研读一些人族先贤的著作,其中就以儒家经典居多。
如今的三界,在玉帝的影响下,也逐渐兴起了“三教合一”之风,这对于三圣母这样的修士来说,就更为便捷了。
总而言之,悟能禅师的立场,还是能够让在场的众人少了很多顾忌的。
毕竟如果他们这里正在打生打死,旁边儿一个和尚的口中却总是念叨着什么慈悲为怀,也相当让人闹心这话有能耐跟那些妖魔说去啊,若非妖魔伤人为非作歹,何至于他们来降妖除魔?
难道他们天生就愿意让自己的双手沾染鲜血么?
故而,为什么说三藏法师是超过了寻常的和尚的高僧,甚至被三界众生称之为是神僧、圣僧?
不是因为三藏法师遇上了这样的事情,不会阻止他们杀生.而是三藏法师在阻止他们杀生的同时,会自己出手将妖魔超度,将这些杀生的罪业,背负在自己的身上。
这或许才是真正的佛门慈悲。
但这样的理念,似乎太过超前,以至于不能被广大佛门通道认同,故而三藏圣佛在佛门内部的名声,一向都是毁誉参半。
尤其是那些依凭表面慈悲修成“菩萨”与“佛”的和尚,更是如此。
反而是那些尚且不算是得到“大职正果”亦或是“职正果”的罗汉,比丘之辈,更愿意追随三藏法师.当年从灵山一直跟到大唐的,也都是这些僧人。
甚至在大慈恩寺开宗当日,也就是同三藏师徒私交不错的几位菩萨与佛众前来观礼祝贺,别的菩萨与佛众,那可是没一个到场的。
当然了,也有一个原因是三藏师徒没有给他们送请柬.即便是大慈恩寺发出了“来者是客”的声明,但想必这些菩萨与佛众,也不会自己贴上去给三藏造势。
在三藏圣佛影响之下,他门下的弟子,跟他的思想当然都是一脉相承的。
对于罪恶,那是都是绝对不可饶恕的存在,至于改邪归正,也并非不可以,前提是对方罪不至死,否则一切免谈,只有被完全超度一途。
似当年法海刚从五指山下救出大圣,在山下老乡家中借住一宿时,遇见的那一伙强盗.大圣一开始还有些畏惧,因为自己开了杀戒,会引起师父的不满但后来才发现,自己的行为与思想境界,比起师父来说,还是有些保守了。
在师父的眼中,那些强盗被自己打死,是罪有应得而后师父让自己控制力道,也并非是不让自己大开杀戒,而是担心自己误伤好人最后的结果就是,那些强盗被打断了腿,然后被一个刚入伙不久,还没有来得及变坏的的强盗,用平板车推去了衙门自首。
而对方之所以会做到这一点,也是因为师父用佛法,影响到了对方的心智。
故而对于这些作恶多端之辈,动用一些手段.在三藏师徒看来,也并非是什么禁忌,他们也完全不值得同情。
甚至师父还说过一些极端的话,“对于妖魔之辈,分辨其善恶,其实并不容易,而且往往都都是白费功夫.最理智的做法,那就是将三界所有的妖魔,全部消灭干净。”
只有死掉的妖,才是好妖。
但这种言论,是被师父亲自否决过的,“但这种想法并不可取,无异于是进入了魔道尔等更要小心谨慎。”
不过师父转头又说出了另外一番话,“如果.为师只是说如果,如果当真能够真正清理掉三界之中所有的妖魔,而代价是为师入魔的话此事,是否可行呢?”
正当大圣还在为师父的话感到震惊的时候,一旁的八戒忽然开口说道:“如果师父入魔的话,那处理起来肯定比那些妖魔更加麻烦。”
“阿弥陀佛。”法海双手合十,念了一声佛号。
显然他也非常认同八戒的话,毕竟没有人比他更清楚,自己入魔之后是怎样一副模样。
在自己能够完全控制自己的魔性之前,还是要将这个想法暂时封存起来的好。
“道长.”八戒见李淳风似乎并没有施展搜魂之法的意思,便开口解释了一句,“贫僧的搜魂术.只能说是刚刚入门,究竟能够搜到多少有用的东西,可就得全凭天意了。”
就这,还是八戒在长白山的时候,受过沙师弟的指点否则,就连这个水准都没有。
“无量道尊。”李淳风甩了甩手中的拂尘,“还是贫道来吧.只是这些凶兽没有灵智,即便是搜魂术,也不一定能有太好的效果。”
李淳风先打了一个预防针。
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