江六丑提示您:看后求收藏(第631章 神话(不死药 上),影视诸天从流金开始,江六丑,御书屋),接着再看更方便。
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“血气决然不能不流动,恰似江河之奔腾不息,又如日月之环行不止,永不休止,亦没有端口。血液精华潺潺流动于血管之中,内溉五脏,外濡腠理,营养全身,终而复始,就像日月天地运动的规律那般严谨而美妙。”
众人恍然,目光纷纷落在自己手背那些微微凸起的血管上,若有所思。这一刻,仿佛眼前被打开了一个新奇的大门,门后是一个充满神秘与奇迹的世界。他们的眼神中既有惊叹,又有好奇,仿佛想要立刻深入探索这个全新的领域。
坐在屋舍最后面旁听的易华伟暗暗颔首,心中感慨。
不愧是医家遗留下来的奇书,《黄帝内经》连血液循环理论都提出来了。
虽然这本医书假名于黄帝、岐伯,但实非一时之言,亦非一人之手。或许就是医家的首领,历代“扁鹊”所著。在他们几十代人从医三百年的漫长岁月里,根据无数个病患的症状、反应,精心总结而成。每一个病例都是一块拼图,他们用智慧和耐心将这些拼图拼凑起来,最终形成了这本蕴含着无尽医学奥秘的奇书。
虽然秦始皇实行‘焚书坑儒’,焚《诗》《书》百家语,并颁挟书之禁,只有医药、种树之书不在禁令之内,这也是上古医药文献如《内经》等得以保存至后世的原因之一。
《史记·秦始皇本纪》记载:“秦法,不得兼方;不验,辄死。”暂且不论“兼方”的是非,仅从不验辄死这一立法来看,就足以反映出秦国将医药作为大事列入施政条令之中,这一点十分明显。
在这一时期,师承授受关系不仅存在,在学术上也已出现不同见解。《内经》与《难经》二书中对某些问题的见解不一便是佐证,比如对“命门”的认识、对“关格”一病病机的认识以及对三焦的认识,两书的学术观点各持己见。
清代医家徐大椿曾说:“《难经》其说不本于《内经》,而与《内经》相发明者,此则别有师承,不得执《内经》而议其可否。”“别有师承”这一观点是正确的,也证明早在战国时期,学术争鸣就已经存在。
既然这一历史时期存在不同的师承授受关系和学术理论见解,出现了学术争鸣,那就说明早在汉代以前,就已经具备了产生医学流派的条件。
现存史料《汉书·艺文志》记载有医经七家,经方十一家。医经七家包括《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》《白氏旁篇》。经方十一家有《妇人婴儿方》《五脏六腑痹十二病方》《五脏六腑疝十六病方》《五脏六腑瘅十二病方》《风寒热十六病方》《秦始黄帝扁鹊俞拊方》《五脏伤中十一病方》《客疾五脏狂颠病方》《汤液经法》《神农黄帝食禁》《金疮疭瘈方》。
这表明这时期医家对医学的研究已有不同方向,有侧重于理论的,也有侧重于临床治疗的。医经家可视为研究中医理论的一派,经方家则是研究临床的一派。
而医和则是经方家的领头人物,秦国军医大都是他的弟子。
“大人!”
小喜子匆匆忙忙地跑了进来,那急切的模样使得脚步都有些慌乱,发出的声响在安静的屋内显得格外突兀。他这般大呼小叫的举动,瞬间惹得医和不满地瞪了易华伟一眼,脸上满是不悦之色。
医和向来注重规矩与安静的教学氛围,此刻被小喜子这般打扰,心中自然有气。虽然易华伟现在是他的顶头上司,但医和可不管这些。在他心中,医术的传承与钻研才是最为重要的,不能被轻易打扰。要不是看在易华伟拿出的《伤寒论》跟《金匮要略》、《本草纲目》《难经》《脉经》等等珍贵的医书,他早就出言训斥了。
这些医书是易华伟让小兰写下来的。易华伟又命人精心印制了几十套出来,供所有医官阅览。
这些医书仿佛是黑暗中的明灯,尤其是《医学三字经》《濒湖脉学》《药性歌括》《汤头歌诀》还有各种针灸著作,为众多医官打开了新的医学天地。
也因此,这些医师对易华伟的好感仅次于墨家对小兰的好感。墨家之人对小兰的敬佩源于她的聪慧,以及她为百姓所做的诸多贡献。而这些医官们对易华伟的好感,则是因为他带来的这些医书,为他们的医术提升提供了极大的帮助。
“小点声,一惊一乍的干嘛呢?”
易华伟微微皱起眉头,在小喜子脑袋上轻轻拍了一下。随后,朝众人歉意地笑了笑,缓缓起身朝院外走去。
一旁的晨曦见状,微微怔了一下,随即快步跟了出来,紫色裙摆随着步伐轻轻飘动,宛如一朵盛开的花朵。
“对不起,大人……你说的那个崔文子已经被我们的人抓到,现在就在外面。”
小喜子陪着笑,脸上露出一丝讨好的神色,微微低下头,等待着易华伟的指示:“大人想怎么处置他?”
“崔文子是谁?名字好耳熟啊?”
晨曦微微歪着头,好奇地看着易华伟。
易华伟笑了笑:“当然耳熟了,崔文子就是之前帮玉漱娘娘看病的那个医师。”
“你抓他干嘛?”
晨曦瞪大了眼睛,眉毛微微颦起。
“因为请他他不会来,所以,只能抓过来了。”
易华伟朝晨曦笑了笑:“你要是有兴趣,一起见见他?”
(本章完)
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