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只是林晧然却是明白,想要让嘉靖突然变成一位明臣,恐怕是痴人说梦,便是对着吴山认真地询问道:“老师,若是皇上一直都不赋予你这种权力和信任呢?”

“用之则行,舍之则藏。”吴山的目光朝北边望去,显得坚定地说道。

林晧然看着吴山的神态,眼睛却是流露出了一份惋惜和无奈。

在主流的思想中,皇上是臣子们所孝忠的对象,而臣子则有义务辅佐和纠正当今圣上,让到当今圣上成为一代明君。

贤臣辅佐明君治理天下,明君则会重用贤臣处理政务,这便是最理想的政治生态,亦是有识之士一直追寻的盛世。

不过这种政治生态往往只是一种理想,皇帝同样是肉眼凡胎,自然有七情六欲。

嘉靖是世子出身,并没有受到正统的教育,对百姓从来都没有那一份爱护之心,根本不知晓作为君王的那一份责任。

就像是一个野孩子,突然就捧上了皇帝的宝座上。他自然而然地认为天下都是他朱厚熜的,所有人都要服从于他,根本就没有成为明君的观念。

最初的首辅杨廷和算得上是一个贤臣,这位忠心耿耿的老臣将年仅十四岁的野孩子嘉靖扶上皇位,并没有让大明的政权交替出现波折。

嘉靖登基后,精力却放在“大礼仪”上,一心只为着给父亲兴献王正名。他将其父升格为皇帝,其母升格为皇后,但偏偏没有想到这个国家会如何,并没有承担起治理这个国家的使命感。

在后来的首辅人选中,嘉靖选用了听话的张璁之流,杨延和则被他逼得失望致仕,而后又被削为民,致使杨延和郁郁而终。

延杖,在本朝更是达到了顶峰。

因大礼仪的分歧,兵部尚书金献民、翰林学士丰熙等二百多人跪哭左顺门。

嘉靖大怒,下令对丰熙等五品以下官员一百三十四人施以廷杖,当场杖死十六人。八天以后又廷杖翰林院修撰杨慎等七人,其中给事中张原被杖而死。

此后,竟一发而不可收,延杖成为其体罚臣子、发泄淫威的惯用手段,见于记载的廷杖记录四十多次,先后有数百人被杖责,其中二十多人死于杖下。

嘉靖十九年八月,太仆卿杨最因劝阻皇帝服食丹药,受杖而死。

历史仿佛是跟大明开了一个玩笑,一个野孩子当了皇上,自然注定是难以成为一代明君。偏偏地,这个野孩子还很聪明,将国之权柄握在手中,培养出了严嵩、徐阶和袁炜这种听话的阁臣。

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