风云际会（47）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

没有过多的言语，二兄弟走了，瞧着不足两千五百人的官兵竟无一人是西门的，原因很简单，西门临战是不会退缩的，唯一的解释便是皆已战死，韩继允是欣慰的，也是心痛的，或许石保吉退了是好事，但纵横门双使却似乎早已料到这一着，运筹之力着实令人畏惧，这二人究竟是谁？但眼前所及，他更担心的则是患匪再次来袭，到时这一拨人将再无还手之力。且西门的暗堂都比较小，难以容纳这许多人，当真是走投无路了麽？。韩继允很快平复了心绪，看向了一众刚刚经历惨败的东门援军，他并无这些人的管辖之权。千余人的队伍竟然连个内侍长都没有，好在四门一黑不似朝廷，调令皆需皇帝批准，作为武制，像宗主这一级皆有职下任命之权，只需向皇帝陛下上奏荐书便可，一般陛下都会同意的。

韩继允不了解这批东门援军，当下为石保吉护气通血。石保吉一醒来便拉着韩继允的衣袖，只说了刘忠可用四字又昏厥过去。韩继允不再犹豫，询问：“刘忠何在？”一三十来岁的壮年上前，正是一直守护在石保吉身旁的副将。这个人韩继允在京城见过几次，是京城的巨富之子，颇有文采。韩继允拍了拍刘忠的肩膀，叹道：“刘兄弟，责任沉重啊。”这一句感叹顿令刘忠感激万分，这可是西门北宗宗主的信任，若是别人不作威作福一番，再递上些甜头，那是过不了关的。

随后，韩继允书写了荐书，以刘忠为擎天营正都主并当众宣读。大战方休，居无定所，刘忠问起了韩继允。韩交代身边人将石保吉尽快送回东京，后氏兄弟没有赶尽杀绝绝非留情，该是患匪对其身份有所顾忌。随后韩继允反问了刘忠的意思，刘忠禀道：“这麽点人我看也没甚麽作用了，天色将黑，还是先整顿战场吧，人没了，但这武器还在。”韩继允对刘忠不禁有了一丝赞许。

于是两千余众开始救治已方之人，见到纵横门的伤者皆戮了。不到两刻，五千众蜀山弟子前来清理战场，救治纵横门死伤。东门援军吓得急忙后撤，刘忠冷喝一声，怒道：“皆等为国捐躯，活着的人连裹尸都不敢了吗？”这一问着实令许多人惭愧，此时东门援军军心涣散，好不易有了刘忠这个主心骨唯有听从，逃离战场一众人是不敢的，那可是杀头大罪，家在天子脚下，自然得有所顾忌。

大战方休，纵横门在蜀山自量堂召集诸宗议事，这自量二字是左子心提的，其意自明。一时间，纵横门八门门主，冥宗东宗皇甫依，西宗冰仙，北宗慕秋白，龙隐特使。仙宗门圣女灵女，战神重耀，大司命齐嫣然，少司命罗芸，逍遥城七杀四使，药宗长老除了大长老陈琦，葛笑，云道全，严通，卫司四长老皆齐了。器宗有新任掌门沈奕，器宗十二监司侯元君，副监司杨宗。隐宗则有同虚先生陈道，草堂居士魏野，碧影居士仲放，梅妻鹤子先生林逋，武威先生陈之道等一众高贤。

诸多人汇聚一堂，确实难得，许多武林神话此时看在眼里却没有曾经的臆想，都不过是一个人罢了。张少英一家已离开蜀山，门内诸事暂由双使掌领，双使环视一众，微微一笑，问道：“诸位感觉如何？”凝视着两个不以真面目示众的双使，诸多人第一次有了疑惑，这二人究竟是谁？没有人回答，双使安顿整个武林的精英组成万人飞天遁地的袭击深深震撼了众人，如此千古神话竟是这般简单而真实。如此**裸的杀戮施展开来，激起的非是武道的戾气，而是发自人性面对杀戮的胆颤。诸众之中，多是位及人尊的大人物，很少亲自动手，即便那些坛主，舵主，堂主等众杀戮甚巨也没有今日这般杀得人多。一群待宰的羔羊遇上一群虎狼，那股肆虐的杀戮得来的非是快感，而是发自人性的灵善。身在诸宗，有了组织的建制，他们便不像其它门派一样争权夺利，更多的诸宗则是在思考，本派如何传承？又靠甚麽来传承？一个门派的源远流长靠的非是人力的汇聚，而是人心的凝聚，而这需要信仰。武道七宗之所以是武道七宗受，尽武林荣耀，靠的便是诸宗向善勿恶的传承。数百年以来，诸众汇聚之善在天下间形成的侠客之名足以抵得上一个朝代。便像张少英说得，不论你在做甚麽，只要能够坚守自己的良善本心，那这一切便足够，武林本就是完美的，既不能清白，亦不能污浊，何必去纠结呢？。

武林不同于江湖，江湖争论的名利在武林眼中已非所用，他们追求的则是更高的人生理念。正是因此，禅宗度化人心，信众遍及天下，为诸宗所不及，故而能排在第一，道宗虚浮皇权排除在外，儒家自命清高不争名利。而冥宗虽神秘，却从未听过有何恶事，许多惊煞武林的惩恶扬善之举多为冥宗所为，只是人家不声张罢了。仙宗钻研武道，闭关参学更是善连举举，亦是从不张扬，药宗济世救人，立世近两百四十多年，正是因此而壮大的。隐宗的诸多高贤也不乏为百姓牟利的，他们的一言一行都将影响百姓的生计，更为皇权所忌，不敢轻易得罪。器宗量行器械，所行之用具造化天下更是如此，只不过不为人知罢了，以至于很多人都不清楚手中的用具究竟是谁创造的。诸宗自始至终将立世根本归结于仁善，因为只有仁善才能长久的传承。事实上，所谓的惩强扶弱在诸宗眼里不过是一种手段罢了，真正牵扯这一切的则是诸宗牵扯的利益，而这些利益又离不开这个天下，而这个天下最根本的便是百姓。一个国家的用度，一个宗派的用度皆取于民，诸宗更多的倾向在利益上给予他们力所能及的帮助。(未完待续。)