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再打一遍，两遍，三遍，越来越不规范，却越来越有味道，整个人充斥着一种玄妙的道韵。
这就跟一个女人一样，五官一般，身材一般，然而某些人看来就是很有味道，很有吸引力，乃是从内而外散发出的一种独特的气质。
打了足足七遍，项央方才停下，无奈的叹息一声，以他目下的武学造诣与底蕴，在这么短的时间，也只能将这门拳法练成这般境地了。
然而他这番举动若是被周伯通本人见到，只怕也要战战兢兢，不敢相信。
拳法是他创出的，但是项央竟然生出诸多新的变化，在他眼中又是如此的理所当然，天衣无缝，怎么也想不通。
其实这就是单纯的武学和武道之间的区别。
自然之中，人生之中，处处是道理，然而大部分人，只是知道道理，却不能表述出来。
如上善若水的道理，它从天地混沌初生之时，已经存在，只是人们认识不到，或者认识到了，难以表述，只能在心间激荡。
唯有道德天尊老子，以圣人的智慧将这番道理诉诸于文字，表述于天下，让人们意识到这个道理。
武道，就是用武学，来表述武者通晓的道理，同样是一种表述，一种显化，只不过是一文一武。
与其说周伯通的空明拳是从道德经中悟出的，不如说是从天地之间冥冥的道理、真理中悟出。
再举几个例子，黄系一脉已经属于高武，内中破碎者虽不多，但也不少，如燕飞、孙恩、向雨田、传鹰、庞斑、鹰缘等等，然而他们大多以破碎级别的武学为本，或者有丹药，宝物助力，算不得高明。
唯有令东来，浪翻云两个，堪称是武道之路的大成者，论及天资悟性，数一数二。
无上宗师令东来，前期学师于人，后期师法自然、宇宙，便是通悟了道理，不假于外物，自己修为直达天人，最后自封十绝关内，坐死关，参透破碎，升仙而去。
覆雨剑浪翻云，师承不详，但在洞庭湖内观潮起潮涌，晨霜晚露，将自己悟通的道理由剑法表述，深刻诠释了什么叫以人为师，又怎及以天地为师这句话。
这两人出色的地方就在于将自己通悟的道理，借助自己的无匹天资以武道表述而出，可说是天纵奇才，千年一人。
项央与这两位相比，算是朽木，差距太大。
然而此时此刻，他也在借由空明拳法，在阐述自己理解的空柔之道，包含了金顶绵掌，飞絮劲，斗转星移等等武学的精要，这已经可说是武道，而不是武学。
也所以，即便在空明拳法上做了多番改动，也是毫无违和，这本就是道理的一种阐释。
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