第一百四十章 统一和并立的矛盾，蓝华访水镜先生求问

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诸葛亮见蓝华思索，便起身回屋习书，也不打扰蓝华，滥杀无鼙，蓝华做不出来，不过为了天下早一点统一，杀袁绍，曹操，刘备，孙权这些人，蓝华觉得还是下得了手的。

蓝华思索一刻，见诸葛亮回屋睡觉，自己也回屋去睡，次日一早，黄月英与司马荣又来，不过送来一副象棋给蓝华，皆是杉木所制，精美异常。

几人有说有笑，又研究新鲜玩意，蓝华倒是有闲，诸葛亮便是习书写悟，几日后庞统来找言司马先生讲论，叫诸葛亮一起去听。

庞统长的尖嘴猴塞的，大概一米六五这样子，二十多岁的样子，蓝华聊了几句，最后总结，这个人爱吹牛皮，喜欢冒风险。

不过在那时能吹牛皮的人都不是一般人，士人皆是正直，以事论事，庞统则不然，喜欢讲歪理，要是放后世又是一个成功学大师。

历史上都说庞统这个人打仗不错，蓝华领教了一下，至少比自己强上一些，就喜欢给敌人挖坑，用兵奇，险，是个打仗的人才。

几天后，蓝华随众人下来去水镜庄听论，女孩子是不能听的，庞统，诸葛亮，蓝华可以听，都交了费用的，不听白不听。

司马徽乃是知世大儒，主要讲的是论语，礼，义，仁之类的，蓝华听了几句就想睡觉，不过诸葛亮是听的津津有味的。

论语中就是灌输那套精忠报国，效忠皇帝君父那一套，又有如何治政的手段，讲了一天论，司马徽讲完了，蓝华就上去求教。

遇到了名士，当然是要求教一番，司马徽也听说过蓝华这个人，是祝公明的徒弟，那自然是有问必答了。

蓝华第一问便是若是儒治国家，人分三六九等该当如何？

司马徽用论语对之，又讲一典故，用王莽篡汉说明问题，司马徽的意思大概是这个国家要想治理，必须用文人治，用礼，义，仁，孝，教化世人的方式去治理。

王莽篡汉后进行大规模的改革制度，后激化各阶级的矛盾，被贵族和士家联合起来干翻了。

蓝华大概也明白其中意思，大概就是生产力决定社会制度。

蓝华第二问若是诸候利益和国家统一，择一为先，如何决择。

司马徽的回答是，士人思治，百姓思安，国家统一放在首位，国家治理好了，士家就有自己的利益了，到时上位则各凭本事。

说的也是大实话，曹操大军压近，荆州豪强，士家大族，皆是投降了，这大概也是当时的士人们普遍想法，至于徐庶，诸葛亮跟着刘备混，大概是因为所谓汉室正统名义的政治理念不同，还是其他什么原因，蓝华想不通，蓝华猜测可能大部分是因为寒族政治理想的寻道方式不同，后面有答案。

又或者是那些聪明人跟普通人的想法不同，觉得自己比曹操干得好，这个国家在自己治理下，会变得更强大，百姓过得更好，绝顶聪明的人都是这样的，别人做什么不放心，非要自己亲自来干，刘备这个人又是个英雄人物，就成了首选目标。

蓝华第三问，世人义为先，还是利为先。

司马徽答以利相许则为义也，以义助人则为利也。

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