第263章 集体主义

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换另一个角度来看。

一般信奉生命死后会以某种形式延续的生命个体，无论是相信天堂地狱，还是相信转世轮回，大多数为了未来的趋利避害，现在会更加遵守一定的规范，比如道德。

而没有相关信仰的生命个体，更加关注当下，多半是现实主义者，以今生的利益最大化为目的。

简单概括之，就是前者轻今生、重来世，而后者只重今生。

一个生命个体，总有一天会开始关心死亡后的事，也就是我们所说的“来世之事”。而如今各大宗教之所以都在以各种方式强调来世，就是要提醒人们，生命不会在死亡时彻底消失，而将以不同形式继续延续。

然而，即便如此，许多人就因为从未验证过这些宗教教导，所以依然难免将信将疑的心态，更有不少人会被误导。

其实，关于来世之事，我们通过现世的生活就可以明白。就像是自然规律在支配着来世的世界，就像在地球上一样。这些规律的制定者也不需要在现世和来世抛头露面。

举例来说，如果我们希望开车不要出事故，就必须要遵守交通规则，因为惯性和摩擦力乃自然规律，我们要么遵守它安全驾驶，要么违反它而车毁人亡。或者，如果我们站在二十层楼的阳台上，就不能随便跳下去，否则就会在万有引力定律面前摔得粉身碎骨。这些规律在宇宙开始的一刹那便制定的，不需要临时为某人个制定或修改。同样，宗教意义上的神也为来世的世界制定了永恒的规律，那就是“善有善报，恶有恶报！”鉴于此，如果我们希望在死后能够获得平安、幸福、永生，没有更好的办法，只有从现在开始便按照这一规律来生活、工作、行动，否则，就会像那些带着侥幸心理，不但违规醉驾，而且还随意飙车的人们那样，最终会后悔莫及。

这就是宗教的来世观对今生的积极引导作用，主张“扬善避恶”。从这个意义上来说，宗教不是要替造物主制定规律，更不是为了改变已定的规律了，而是提醒世人必须“照章办事”，才能“死而无憾”。

而蚂蚁的信仰中并没有任何死亡之后生命形式的观念，理论上今生会是个彻头彻尾的现实主义者。

如果以整个蚁群为对象，那么这种观点在大多数时候是成立的。蚁群就仿佛一个生命体，趋利避害，趋吉避凶，为了自身利益最大化不择手段的去竞争与掠夺，无视一切共赢理念，完完全全是零和游戏的参与者。

但如果放到蚂蚁个体上，那么这又不成立，蚂蚁个体可以轻易的为整个巢穴利益去死，毫无怨言，也毫不畏惧。

有种观点认为蚂蚁个体只是一个个神经元和细胞，而一个蚂蚁群才是一个完整的独立生物，所以才会出现其在生物行为上的巨大反差。

但在主角看来，以他的切身经历而言，把一个个蚂蚁个体不视为独立生命显然是偏颇的。

诚然蚂蚁的个体，尤其是兵蚁和工蚁，在某些层面上缺少一个独立灵魂应有的部分特质，比如独立思考和行动的能力。但是这些特质在蚁后和雄蚁上并不存在，这些蚁后和雄蚁甚至已经有了个性上的分化。