第四十三章 樊家珍直言不讳 细节上露出尾巴

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“他说他到京西以后找一个老中医看了，还按方子服了十几服药。我就没当一回事情了。”

王洪宝的目的就是要让樊家珍没有感觉，除此以外，王洪宝可能还有其它不可告人的目的。在房事的过程中，“王洪宝”可能还采取了必要的避孕措施，如果樊家珍突然怀孕，那么，“王洪宝”的狐狸尾巴就露出来了。

“还有，我听雨蒙说此人有严重的脚气，我男人是没有脚气的，他的脚从来都很干净，即使在夏天，他的脚都不淌脚汗，也没有味道。”

“在尸检的时候，我们发现王洪宝的脚趾甲修剪打磨的很干净，很光滑。”

“自从我们结婚以后，我每天都给他洗脚，修剪脚趾甲，洪宝最喜欢让我给他修剪脚趾甲了，我们夫妻之间的感情非常好，除了修剪脚趾甲，我有时候还给洪宝捶背捏肩，可自从此人从京西回来后，从来没有让我修剪过脚趾甲，按摩就更没有了——我要给他修剪脚趾甲和按摩，他竟然不愿意。”

“所以，我不知道他的右腋下有没有蝴蝶状的胎记，也不知道他的左屁股上有没有三颗黑痣。但我男人洪宝的身上肯定没有你们说的蝴蝶状的胎记和三颗黑痣，洪宝的身上很清爽，一颗黑痣都没有。”

“现在，想一想，我非常后怕，这个‘王洪宝’和我在一起的时候，把灯关掉了，可我男人洪宝和我在一起的时候，从来不关灯。”樊家珍想到了很多信息——还有很多细节。“警察同志，这个‘王洪宝’当真是我男人洪宝的双胞胎兄弟吗？”

“既然你已经知道这件事情，我们就不瞒着你了，只要你保证暂时严守秘密，我们就向你透露一些情况。”

“这——你们放心，我是绝不会说的，我婆婆的身体一天不如一天，她如果知道这件事情，那不是要了她的老命吗？老人家已经很可怜了——就是你们让我说，我都不会说。”

“很好！实不相瞒，我们已经找到当年接生的产婆。”

“专为我们王家接生的产婆不就是刘李氏吗？”

“不错，就是他，另一个孩子就是她亲自抱走的。”

“他的养父母，你们找到了吗？”

“甘雨蒙。你没有跟他说吗？”

“我可不敢随便乱说。”

“樊家珍，此人的养父是康定人，名字叫降央卓布，是一个藏人，他是一个马帮的头人。”

“老祖宗和公爹一直关心王家的香火，有了双生子，这应该是一件天大的喜事，他们为什么要把一个孩子送给别人家呢？咱们王家在洪河镇是有头有脸的人家，再多的孩子都能养的起，把一个活蹦乱跳的孩子送给别人抚养，这究竟是为了什么？”

“听说是因为这个孩子横生倒养，差一点母子不保，王家人请来算命先生算了一卦，说如果把这个孩子养在家里，王家将永无宁日，如果把他送走，并割断彼此间的所有联系，王家才可安然无恙，永保平安。这个孩子是被当做灾星送走的。”

“这是哪门子歪理邪说，老祖宗和公爹都是知书达理的人，他们怎么能做出这种愚昧糊涂的事情来呢？”

事实证明，很多愚昧糊涂的事情都是知达书理的文化干出来的，笔者在这里举两个人例子：

《郑伯克段于鄢》中有这样的叙述：“郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”

“寤生”是什么意思？“寤生”就是横生倒养，姜氏因为儿子庄公横生倒养而恶之。“姜氏”是何许人，她是郑武公的老婆，地位是何等尊贵崇高，她应该算是一个知达书理的人吧！可她竟然纵容并支持儿子“共叔段”为非作歹，专和庄公作对，并欲让共叔段取而代之，最后落得个“不及黄泉，不相见也”的结果。

诗人艾青，大家都知道吧！他也因为“寤生”被父母送给一个贫苦的农妇养育，直到五岁才回到亲生父母的身边。艾青被捕入狱之后，在狱中写下了著名诗篇《大堰河，我的保姆》。“大堰河”就是那个曾经养育过艾青的贫苦农妇，她没有名字，艾青给她起了一个名字“大堰河”。艾青的父母是地主，他们应该算是知达书理的人吧！

在中国历史上，文化人做反文化、反人性的事情还少吗？

“君权神授”，这种文化肯定是封建统治者创造出来的吧！想占天下为己有，便编造出“龙种”、“天子”的弥天大谎来，遗憾的是，这种可笑的文化竟然愚弄了天下所有的人。

君要臣死，臣不得不死，罪臣还要三呼万岁，有人甚至把这个当做思想道德的最高境界。

让女人裹小脚，这更是所谓的文化人干出来的丑陋无比的事情。

最骇人听闻的是所谓的“无产阶级*****”，孕育这样一个千年怪胎的人不仅是文化人，还是所谓的圣人。

笔者要说明的是，那些混杂在文化中的一些似是而非的东西，我们早该把它们埋进坟墓了，最好是把它们烧成灰烬，碾成齑粉，吹散而去之。