第156章 闲阅遗书

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大礼堂内。

讲台上的周易，在众人还没反应过来之前，话锋一转，“瓶儿在死花子虚没出五七，就因念着西门，而来给金儿过生日，不得不承认，这点显出她的心狠。

“虽然我刚才说，花子虚不是她主观害死的，但却与她有着间接，甚至直接的关系，说是因她而死，绝不为过。”

咦不对啊，这周易怎么会往回了圆，莫非他已感觉到，他的观点有问题？也不对啊，他推断的论据内容，可都是情节中既有了，没有不妥的地方啊？

到了此时，众人也慢慢接受了，周易的部分观点，甚至就连最古板的老学究老教授，也都对固有的论点，有了动摇。

然而就在这个时候，周易居然退缩了？

那位研究生精神一震，“对啊，西门没有如期嫁娶她，她就将蒋竹山招进门，这不是如饥似渴，这不是荡么？”

周易笑了，“事实恰恰相反，她怎么认识蒋竹山的？那是因她痴爱西门，相思成疾了，蒋竹山治好她的病，她才顺水推舟招进门。

“婚后她发现，蒋竹山跟西门差距太大，再加西门的干预下，才又将蒋竹山赶走，她对花、蒋二人形如泼妇，显得凶悍而无理，皆因此二人，都无法满足她的双重需求。”

周易严肃的扫了眼众人，“情节中，瓶儿曾对西门说过一句话，‘谁似冤家这般可奴之意，就是医奴的药一般，白日黑夜，教奴只是想你。’，这话是什么意思呢？

“说明在情，爱，姓上，都令她称心如意。通常我们总认为，男比女的欲更强，女人显得被动规矩，包括现代社会，人们都是如此认为，这是传统礼教束缚的结果。

“在伦理束缚下，她们表现出被动与矜持，腼腆与自重，可一旦她们从那种压抑中解脱出来，寻求姓的平等与自由，不管从生理还是心理上，都有远超男人的生命力。

“而瓶儿恰恰是，勇于抛开传统束缚，寻求全身心自由的女子，却被世人打上荡的标签，这是一种对人性的追求，也是健康成熟女性正常的需求，难道这也有错？”

下面的众人，都骚动了起来。

大家也迅速分成两派，一派是以女子为主，她们都骄傲的抬起下巴，“对啊，这里是女尊社会啊，怎么在那方面，我们女子反倒被束缚了呢？矜持，矜持毛线啊！”

男人们，则是露出思考的神情，“从古到今，女子地位都很高，唯独在姓方面，遭到了传统思想的束缚，到了现代社会，男人们希望平等，却从没考虑过，这方面的平等啊。”

从正统思维逻辑上说，男人在这方面，的确是唯一优越于女人的，因为男人某些方面，长得很有侵略性吗？

即便是对《金》，有深刻了解的老师们，此刻她们的脸上，也都明显露出了，惊讶于思索的神色。

大家隐隐约约感觉到，周易讲《金》的真正目的，并非如表面那么简单，似乎是在暗指男女平等上，至于说，周易想恢复男权思维的想法，那是谁都没想，也不敢想像的。

这就像《金》这部作品一样，明明很多的资料都在那里，这个世界也不缺乏聪明人，但却没人能够像周易这般，从姓的方面着手，打破了固有的道德立场。

柳校长终于第一次，不再严肃，而是露出一抹笑意。

甚至就连邵主任这些，对周易成见很深的人，都是有些面带动摇了。

正如周易所言，被大家打上荡标签的，瓶儿等人，不都是敢于蔑视封建伦理，追求人性自由的合理性，与正当的要求吗？

这在现代社会中，都显得有相当积极正面的意义啊！

周易眼看时间将至，最后总结，“所以我说，不管是在人欲横流的古时，还是物欲横流的当代，男女在任何方面，都有自己正当的欲求，不应该有高低贵贱之分，大家是平等的！”

这才是他真正的目的，觉醒app让他觉醒这里的男权意识，那是不可能一蹴而就的，也是极其艰难的，但是，先争取平等，相对来说，就要容易得多了。

下面的议论，霎时消失，礼堂内又一次进入诡异的静寂中。

周易这个言论，提出的人已经很多了，大家也有共识，但千百年来，所形成的，对男子权的压制，对女人姓的束缚，已是根深蒂固了，想忽然改变，是真的很难。

可还是有好多人，在咀嚼与品味周易的观点。

下面的教室坐席上，有位老教授，实在忍不住，轻声问身边同事，“这个周易，真的是演艺传媒专业？我怎么觉得，他是古文考古专业？”

事实是没有这个专业的，老教授的话，只是表达震惊于感慨而已。

旁侧被老教授问及的中年教授诧异，“学校官网上，不是登载他的资料了么，他的头衔很多，现在是帝都卫视的当红主持人，主持文史栏目‘明朝那些事儿’，您不知道？”