第七十七章 人阐布局人族

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孩子总是不出世，到哪里都是这样，先有闲言碎语，后被当作异端，如此这般，这个闺女时而在山中摘果，时而到处乞讨，总算也能过活，直到第八十一个年头，这个腹中子终于出生了，看着这个婴儿，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。这闺女也是悲从中来，为了这个孩子，父母死不瞑目，自己颠沛流离，如今，他终于出生了，但是，自己，也死不久矣了，剩下他一个，如何能够活下去？

咳，圣人出生，若是不熬死几个殉葬的，真的是无法彰显此胎的不凡，这个姑娘和他的父母三个人，一生的时间，就是为了孕育这个老孩子，也是令人唏嘘。

后面的故事就很平淡了，闺女抱着孩子死于荒山之中，小孩当然不会死掉了，有九色之鹿来哺喂这孩子，恰好有周室典史之官路经此处，见此子神异，就把他抱回家中，取名李耳。

李耳自小聪慧，家中又是世袭典史，藏书之处任他翻阅，年岁渐长，此子博学多闻，声名渐起，被人尊称为子。

天庭，原始见老子已经下凡，还以圣人之尊转生人族，觉得大兄有些小题大做了，随便显个圣，说几句话也就是了，何必那么浪费时间呢？他现在在烦心，雷震子之死，人族轩辕显露出准圣修为，若是人族三皇都是这等修为，今后在人族，阐教还真的是得小心行事，如今的阐教，准圣级别的高手，就只有燃灯一个。想想那伏羲，当年就是个不可小觑之人，演算之道，现在只怕还在圣人之上。若是不早做准备，一旦事有不虞，和人族对上了，一不小心，很可能会栽个跟头。

就在原始思考人族之事的时候，人族圣地火云洞却派人送来一封信，上面写着：人族孱弱，还乞圣人教化。

原始见信一愣，伏羲这是要干嘛？人族高手杀了我阐教弟子，如今竟然还来信祈求我教教化人族？稍一细思，原始明白了伏羲的意思。人族若是没有道门支持，不可能自立，所以，人族需要道门教化。但是人族却拼死杀了雷震子，因为雷震子触及了人族的尊严底线。

“哼！既要我阐教教化，又要保持脸面，这人族，果然是天地万族之中最虚伪的一个！”原始冷声道，“但是我教弟子难道就白死了吗？人族！火云洞！看来，我也需要下凡一趟了！”

说着，原始叫来南极，仔细吩咐了一些事，随后，也动身下凡了。

叔梁纥本为宋人，后为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑，还当上了陬邑大夫，他的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。�0�2于是这个老不羞不顾自己已经年过六旬了，又和一个不足20岁的女孩野合，生下了一个儿子，这小子出生时到没有什么紫气东来，祥云万里什么的，只是头上有七漏，就是头顶有凹陷，像山丘般起伏，于是，他母亲给他取名为丘。

和老子一样，这样的牛叉之人，生来就克亲人，孔丘三岁的时候，叔梁纥病逝，孔丘母子失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，流落到曲阜阙里，过着清贫的生活。

孔丘十五岁时，意识到要努力学习做人与生活之本领，不久，母亲也去世了，娶了老婆，带着弟弟生活的孔丘自20多岁起，想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。有所得后，开办了私人学校，开始公开授徒，到30岁时，已有些名气。

老子和原始两圣下凡，转生人族，当然把天地各方势力都惊动了，自此，人族天地气运之主的地位算是彻底坐实了。

这两位圣人临凡，乃是要从根本上掌控人族，从人族的根基——普通人抓起，让人阐两教的教义成为人族发展行事的根本准则。

老子以道阐述这个世界和人族的关系，他为统治者也就是人王提供了一个治世之法，那就是无为而治，提倡“弃圣绝智”、“小国寡民”，老子为众圣之首，他的理论也是最有圣贤之意的，稍后，他的道德经一面世，当真是治世第一奇书，后事多少修真之人和人族圣贤，苦苦攻读，不解微言大义！

原始则比较狠辣，他向人族传授的是阐教那套规则论，讲究君君臣臣父父子子，人世间的一切都要按照礼为准则，追求仁的境界，人族的规矩应该是君遵臣卑，父尊子卑，夫尊妻卑，男尊女卑，原始把周公高高抬起，从此，天子及诸侯、卿士大夫一言一行都有礼来约束，归根结底，这就是阐教的教义。

太上老君转生的老子和元始天尊转生的孔子，在人间还见过两面，商量了一些事，原始天尊天庭还有事，所以，办完这些事，孔子七十三岁就死掉了，其实是原始天尊回天庭了。

老子则在人间等待玄都和多宝。

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