第五章 至高之玺

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当然，越复杂的器越难以成型，花费无尽精力与时间，都不见得锤炼出一个轮廓来，白白蹉跎了岁月。

且，纵然是侥幸成功，苦修到后期，也难以得到回报。毕竟，出现道的轨迹的希望太渺茫了，对于众多修士来说那只是一个传说，只专属于极个别惊才绝艳的人物。

将原始神纹锤炼成器，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后御物的根本所在。

绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。

当然，形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已。

也有部分修士不断凝聚“神纹”，反复祭炼自己的“器”，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”就是他们的灵宝。

《元始经》中记载过，轮海境界每个小境界，都可以祭练一个自己的器，当然，基本上每一部修行功法都会教你在这四个境界锤炼器，而牧天要做的，却只是专一的锤炼一种器。

强大的器莫不是四大境界合一所成。也就是说，想要得最强之器，苦海、命泉、神桥、彼岸，只祭炼一种器，而非四种。

这就是所谓的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破万法，我花开后百花杀。

而这种四器合一的祭练方法，却不是任何一个人可以接触到的，在遮天世界，只有各种古经里面才有记载，而能称古经着，大部分都是无敌者开创传下来的，如天尊经，古皇经，大帝经，当然，这并不是说你没有这些经文就永远接触不到这些方法，不然遮天中的那些圣地如何在表面上与大帝传承并列。

不过就算在有这种传承的圣地与世家中，四器合一的人都是少之又少，收获多大，付出的代价就有多大，哪怕是传承久远的圣地级势力，也不能保证每个弟子都能成功的以四个境界锤炼出一件器。

最大的可能还是荒废光阴，最后什么都没有得到，无法御器，与废人也差不多了。非惊才绝艳者，只能白白蹉跎。

不过，牧天，正好就是惊才绝艳者……嗯，最起码。他自己是这样认为的。

锤炼一个什么样的器，牧天也已经想好了，什么飞剑之类的首先就被牧天排除了，倒不是牧天对剑之类的简单武器有什么意见，君不见，中州的太皇剑可是号称攻击力第一的帝兵。所以，器成什么样，最终还是要看人的。

主要是身为一个穿越者，还是穿越成天尊子这样的身份，牧天觉得不玩点花样简直对不起世人，对不起他老爹，对不起小树，所以他一开始是准备祭练一件最玄奥复杂的器，比如塔，钟，鼎，效仿一下先人们。

不过，在来到三国世界，从小树中得到一道信息之后，他就决定了，自己要祭炼的器，是玺！代表着至高权力的玺！真正的至高权力！权与力！

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