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左鹤林无法理解帕尔斯人的想法。

按照华夏传统观念,自己怎么也算是王师,就算是敌人,也应该是自己来决定杀与不杀,杀多杀少,以及怎么杀的问题。

就算是要屠掉沙洲,也应该是自己来决定,怎么能由外人把结果强加给自己?

再说,普天之下莫非王土,这沙洲在前朝,甚至更早的时候就已经成为中原政权的领土了,大周时期也不过是被伪夏窃据几十年,到了现在,华军收复故土的过程中,沙洲被西域更西的人劫掠……。

如果不去考虑道德问题,单从利益上来考虑,那就更简单了。

华夏目前没有向西域大规模的计划(核心领土人力都不够用),很长一段时间内,华夏对西域的统治还是利用当地亲华势力间接统治为主。

因此帝国需要当地人心向华,但华夏向来不喜欢以前的王朝那样通过给予大量好处收买异族,而是通过把异族纳入经济循环链条,让他们无法离开华夏而实现。

这种方法很成功,但需要大量时间满满整合当地经济,现在,帕尔斯人的所作所为实际上给了左鹤林一个极好的机会。

“真不知道这些化外野人想的什么。”

左鹤林摇摇头:

“这简直是送给我一个收拢当地人心的机会吗。”

当地大部分部族,不论是党项还是羌、回鹘、吐蕃,乃至汉人,都是信佛的,与信拜火教的帕尔斯对立十分严苛。

虽然双方经贸往来十分频繁,但打仗的时候更是多的数不胜数,这也是党项人遇到问题毫不犹豫的征发帕尔斯商人,而帕尔斯商人又毫不犹豫的背叛到党项人的原因。

双方本来就是宿敌。

何况帕尔斯人刚刚残酷劫掠了沙洲,现在用帕尔斯的人头替当地人报仇,你说当地人会不会感激华夏人?

更美妙的是,帕尔斯人主要劫掠了当地富户(他们也知道时间不多,因此捡最富的抢),直接替华军当了一次白手套,把当地上层清理一遍,这样华军就不用脏自己的手了。

他们抢到的东西,包括金银财帛女子,因为时间短暂,还来不及运走或藏起来,这对左鹤林来说也是不小的收入——帕尔斯商人自己也算富户,这又是一笔横财。

简直是有百利而无一害啊。

那为什么不做呢?

“带你们的人去,把所有沙洲的帕尔斯人全部逮捕。”

左鹤林对身边最早跟随的吐蕃军官说道:

“按照草原上的规矩,高过车轮的男子全部处决,女子妇孺为奴。”

“遵命!”

外蕃军官们都兴奋起来。

通常来说,这种抄富户家的工作,执行人都能赚到一些额外的好处,左鹤林把这工作交给他们,也算是一种让利行为。

“请大人放心,小的没私下里会给您额外准备一份。”

“不,按规矩来,你们自己拿三成,给你们的部落两成,其他都是帝国的。”

“哈哈,大人,规矩小的们都懂,咱说的是那些朝廷看不上的小东西。”

从莒州附近的徐家十五屯开始,军方就允许各自保留一些小件的战利品,主要是敌人尸体上的衣服和随身的物资——早期主要是少量干粮、盐、小刀叉子(没错,东方的餐具里面也有刀叉,且并不比西方出现的晚)和零碎钱币之类。

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