第十章 义和团

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沿着河流一路向东边走去，越是往东，河道便越是宽阔，也明显多了一些人工雕琢的痕迹。这条河叫阿布达哈河，是满语音译过来的，原意是叶子河的意思。

白马屯不大，一共才五十多户，大多数都是当年流放的犯人之后，这里面满汉的人都有，甚至还有蒙人与回人，成分可以说是相当复杂了。

不过，这里面很多人都是属于一个势力，那就是义和团。

包括杨文恭和曹旌宇，也都是义和团的人。不过，这二人隶属于官团，而村中大部分的人则是私团。

“义和团？”罗德在刚开始听到这个名字的时候，立马就震惊了。义和团估计中国人都不会陌生，甚至都可以用如雷贯耳来形容了。而义和团所属的时代，是中国近代最混乱和动荡的时候。

白马屯的房屋大多都是石头混合木材垒砌的，看上去十分的牢固。整个屯子依河而建，修造了一个一米多高的狭长城墙，几乎要将整个屯子给包围了起来。

这根本就不像是一个村庄，而是一个小型的军事堡垒。事实上，白马屯确实兼具一定的堡垒作用。

这边关之地可丝毫都不安稳，数量巨大、频繁出没的土匪还有北面虎视眈眈的罗刹人，都让此地不得安宁。

镇守宁古塔的副都统又不会管普通百姓死活，平日里都在城中享福，遇到战事跑的比谁都快。附近的百姓是没了办法，才会结寨自保。

在白马屯的东头，有一栋三进的大宅子，四周的围墙高耸，有两米多高，内部的房屋也十分高大，和常规意义上的四合院并不相同。

很难想象，在这样一个穷乡僻壤的地方，能见到这样的建筑。不过也从侧面说明了这些人的身份并不简单。

宅子的内部开辟出来了一大片空地，地面夯实平整，撒上石灰，四面放着兵器架和高矮不一的木桩。

在这片空地上，一个身材高大的和尚正赤着上身打拳，他的双臂上缠绑着麻绳，一拳接着一圈的轰击在角落的一棵大树上，有不少地方的树皮已经被其打烂翻卷。

“这位是蔡和尚，曾经在奉天的大悲寺出家。因杀官而逃到了宁古塔，后来与我等结识，便加入了义和团。”曹旌宇顺着王曜景的目光，然后给其介绍道。

蔡和尚听到有人提及自己的名字，便抬起头来，对着三人合十行礼。别看他刚刚打拳时杀气腾腾的模样，而现在却半点气机不泄露，眉目低垂，一副高僧姿态。

王曜景也是用江湖人的礼节，拱手问好。

又走了没多久，在一处角落之中，见到一个老道手捻数炷香，正在恭恭敬敬的给一帮神像上香，而他面前的神像数量不下百个，最关键的是，里面什么乱七八糟宗教的神灵都有。

道家三清、三坛海会大神、二郎真君、齐天大圣……如果仅仅是这些也就算了，王曜景还看到了几尊佛像，什么弥勒佛、观音菩萨，还有那个没穿衣服被绑在十字架上的男人，如果王曜景没有看错，应该是耶稣。