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不过，现如今卢家可一点都威风不起来了。
朝廷一道旨意，令朝廷官员清丈天下土地，厘清世家瞒报的土地人口，消除以前按人头收税的法令，改为按田亩收税。
之前按人头收税，只要人藏匿起来，许多人以奴仆佃农的身份藏在世家中，朝廷也找不到那些黑户。但如果按土地收税那就不同了，土地就在那里，你就算是想藏也没办法藏。
这道《一条鞭法》就等于掘开了世家的根基，让他们本就艰难的时日更加雪上加霜。
卢家的高墙大院紧紧闭住，所有卢家人都觉得心情沉重，在城外的田垄处，朝廷派遣的文书和官兵正在清丈土地，这些人每丈量出一亩田地，就等同于世家的财富减少了一分。
“朝廷专横跋扈，任用新学，离经叛道，实在不是天下之福。”一些年老的卢家儒生，只觉得内心悲愤。
卢家以儒学传家，有自己的治学理念，和理学在许多地方都有出入。这就相当于卢家的根基，他们不会也不能去学习理学学说。
所以迄今为止，哪怕他们眼馋理学圣庙，也无有一个卢家子弟能成功的激发才气。
这个老儒生的话，令众人的心情变得更加沉重。但又能如何呢？现如今朝廷只是清丈土地而已，虽然从长久来看，是在掘世家根基，但他们并没有反对的理由。
卢家跟那些以武力传家的世家并不相同，面对朝廷军队，他们更倾向于忍让。
“人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也，历朝历代，都待我等极度优渥，此是大礼。朝廷为追求眼前的微末利益，而舍弃天下世家和权贵于不顾，恐怕兵祸就在眼前了。”卢家的家主是个年过五旬的小老头，头发已经稀疏，用木簪子挽在脑后。
他说的话其实并非没有道理，对于天下百姓而言，或许皇帝的条令是很好的选择。但为了百姓而得罪世家，这绝非是明君所为。
不仅是现在，哪怕在宋元明清，所谓的民也不是指底层百姓，而是指士绅阶层。
在如今世家当道的时候，普通百姓的利益诉求更是不值一提。
儒家治国，实际上就是以礼治国。如果世家不能维持自己的地位，如果底层人也能掌管天下权势，那可比孔夫子感慨的“礼乐崩坏”要严重的多。
那些寒门子弟，又懂得什么礼？又懂得什么规矩？若是上下不分，阶级混乱，天下岂有安宁之理？
更何况，《一条鞭法》威胁到的不仅仅是世家，还有许多中下阶层的地主以及因军功而崛起的新贵，这些人才是构造成这个庞大帝国的基础。
如果这些人的利益得不到满足，朝廷绝对会陷入动荡之中。
退一万说，皇帝真的将自己等人的根基给挖断了，那理学就会膨胀到一个极端可怕的地步，同样会给天下带来隐患。
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