第63章 刍狗

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一直以来，方昊都只是将眼前的一切看做一场游戏，他也入局，却从不沉迷，因为他知道，自己永远不会是戏中的主角。

古人有云：“圣人之道，应器生心，遇情不累。”

只是，他并没有想到，二十年前自己无意中一次现身，竟然烙印在一名十岁的女孩心里，一烙印就是一辈子。

等到他发现时，对方却已发下造字的宏愿，于是方昊干脆顺水推舟，给帝梧灌注了一千刻度的命运。

从此，帝梧的一生使命，便为了造字而存在。

方昊本来还想试试，将帝梧灌注为第二代文明之子，可是等到尝试的时候才发现根本无法做到，至此方昊才明白，文明之子的位格是有限的。

“五百年必有王者兴！”

方昊猛然想起上一世孟子曾的话语，他突然明白，或许历史便是如此了。

这句话出自《孟子·公孙丑下》，里面的主要内容便是说：历史总有一个规律，那就是每过五百年，在天下危难之时，必有真王应运而生。

从尧舜到商汤，有五百年。

从商汤到周文王，又有五百年。

而周文王到孔子，还是五百年！

方昊身为后人，更是明白，虽然五百年的数据并不准确，但这句话的本意却是终极至理！

华夏古国五千年文明，总结下来，无非‘兴’‘旺’‘衰’‘竭’四个大字，每朝开辟之时，莫不是天人兴发，一代真王应运而生！

随后，再出几个贤明的继任者，让朝代进入旺发的盛世。

而紧跟着的，便是盛极而衰，国力每况日下。

直至三五百年后，国力枯竭、群雄争鹿，到了那时，必然又有新一代真王出世，鼎革乱世，开辟新朝！

而方昊当初将文明之子的位格赋予帝烈后，此位格便已消失，除非过个数百年，累积到足够的文明点数才能再次酝酿出生。

只有到了那个时候，方昊才能钦定下一代文明之子。

在东方，这种文明之子的称号就叫做真王，而西方，则是弥赛亚了。

当然，文明之子也并非一定是真王，至少孔子便不是，而西方的哥白尼、伽利略、爱因斯坦等等也都不是！

方昊早就想明了这点，真正的文明之子，实际上便是能够推动文明的车轮滚滚前进之人！

因此，方昊便顺势将帝梧赋予了造字的使命，此时功德圆满，立即就可以承受正神位格，从此超脱凡俗，成就真神！

况且，幽冥界是帝烈神魂所塑，让帝梧掌管，也是顺应人道因果，再合适不过。

……

一年后。

距离帝丘数十公里外的鹿县黄丰村，不知从何时起，这座村庄的四周突然升起一道迷雾之墙。

这道迷雾之墙呈环形，不仅囊括了村庄，还囊括了村庄四周一大片田地。

许多村民尝试着走出迷雾，可是无论从哪个方向进发，都无法穿过雾墙，去往外界。

就仿佛，这团迷雾将黄丰村与外界隔绝开来，没有人能够进入，也没有人能够外出……

一开始，村民对此种异象十分惶恐，甚至称其为天谴。

不过，随着时间流逝，众人发现除了多出一道雾墙外，村内竟然再无任何变化，惶恐才渐渐被压制下去。

并且，借着口舌之利，苏更是将此次异象解释为神灵存在的证据，按照他的说法，这是神为了防止信仰夭折，主动给予保护的行为。

一部分人顿时信了。

一切仿佛没有丝毫改变，最多是村庄变得与世隔绝起来，野外还是有着足够的空间可以放牧、种田。

而且因为没有了征税的官员，更是让众人欢喜不已，渐渐都将此当做神灵的恩赐。

很快，在苏的努力下，新的信仰便如洪流般爆发出来，感染了一户户村民。

在羊群效应下，整个村子都学会了弥撒，他们会在进餐前双手交握着祷告、会选择吉日聚在一起宣扬神的荣光。

甚至，它们开始以苏为核心集结成小团体，排斥那些无信者……

而这仅仅只是开始。

渐渐地，随着信徒数量压倒了无信者，这种排斥越变本加厉，就仿佛是要向神证明自己的忠诚一般，他们会将屎尿泼在无信者的门前，会在对方经过时，用厌恶的眼神驱赶对方，甚至还偷偷毁掉对方田里的庄家。

就连那些孩童，也不愿和无信者家的孩童玩耍……

身处与世隔绝的村庄，众人内心的阴暗面也在逐渐膨胀。

苏更是如此，从未受人敬仰过的他无比迷恋这种感觉，他需要立威，他迫不及待的需要一场胜利，来巩固自己的领导地位。

情况在飞速恶化，到了此时，就算那寥寥几户人家声称自己也是神的信徒，也没有人会相信了。

他们，已经被选定为了祭品……

看到这一幕，云层上空的先知似有所悟。

一旁的薪火打着哈欠，看着地面渐渐升起的争端，不由得摇头，“要我说，直接烧了这破村，何必让咱们几个维持迷雾？”

黄丰村的迷雾，便是六人施法隔绝了村庄，防止这道信仰传播到村外，他们三人一组轮换，此时便是轮到了先知、薪火以及四圣兽中的红羽。