第四百零五章:卡萨·莎的术法之旅

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“你的心乱了！卡萨！”

卡萨·莎一通乱念，无尘在一旁看得无奈，只得出言提醒。

“什么破咒语，什么用都没有！”卡萨·莎瘪瘪嘴，看着一直一副淡然自若的无尘问到：“哎！木头，这些玩意真有用？”

“你该叫我师兄！”无尘十分无奈的看着卡萨·莎，对于这个小师妹的到来，他很无奈。真不知那老不死的，从哪里弄来这样一个烦人精。

当今之世。天庭大昌，修道之风盛行。

而无尘，以前属于传承与川蜀道门的五斗米教分支之一，白云观的道士。

说起五斗米教，可得追随道数千年前，华夏那个强极而亡的王朝：汉。

东汉末年，华夏大地上有两个极其有名的道家学派：五斗米道和太平教。

两教都是早期道教的一派。

而无尘所在的道观，据说便是传自五斗米教。

五斗米教始建立于东汉顺帝(公元125—144)时，张道陵在四川鹤鸣山(今四川大邑境内)创立，主要在农民中传播。因入道者须出五斗米，因此被被称之为：五斗米教。

又因后世道徒尊张道陵为天师，因此五斗米教又称：天师道。

而天师道亦称正一道、正一盟威道。

由道教祖天师张道陵所创立，著写《老子想尔注》，随后由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，五斗米教开始向北方传播。

张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。

天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型。

本来道家只为清心寡欲，追求虚无缥缈的长生之路，但天庭的出现，一切都被改变了，道教变得炙手可热。

原本一些记载与史书，毫无作用的功法符咒皆有了神威。

作为传承比较完整的白云观，作为下一任观主候选人。

无尘天资聪颖，年纪轻轻便已成为一代道门高手，隐隐有川蜀道门第一人的风头。

而这一切，都被自己带回来的小师妹打破了。

是的，卡萨·莎离开恶魔城堡后，遇到了现任白云观主的忽悠，去了白云观，拜了师，入了门。顺带着混进了蓉城修道院，这所以川蜀道门高人担任讲师，国家出资补助的道家门庭。

在这藏经阁中，翻阅着：‘不传之秘’

但显然，这位被白云观主认定，必在十年内超越号称天师张道陵再世的无尘。甚至比其更早飞升的小师妹卡萨·莎，翻阅所有道门典籍、咒法秘术，却不得其门，不知其意。无尘因此很怀疑那个老不死的眼光。

甚至怀疑，那老不死的，是不是贪图人家姑娘做饭做的好，才忽悠来。

若真如此，真是……太好了！

卡萨·莎可不只无尘怎么吐槽自己的天赋问题，听闻无尘叫她叫师兄，便是满头黑线。师兄？

知不知我多大了？七万年哎！七万年什么概念知道吗？

你们华夏有准确历史记载，才五千年。

我当你祖宗十八代的祖宗的十八代的祖宗的十八代……的祖宗都够了。

当然，卡萨·莎没有表露出来，作为活了七万年的老妖怪，她什么没见过？

当初白云观主那一手呼风唤雨，让她很感兴趣，因为那是不同于她们虚空世界修炼体系的，所以她才一副小白的跟白云观主来到白云观。

结果……啥也没学会不说，还多了个便宜师兄。

卡萨·莎也在怀疑，是不是无尘在忽悠自己，正如白云观主忽悠自己一样，拿一些假功法、术法忽悠自己。

不然怎么自己怎么做，一个屁大的动静都没弄出来？

对于卡萨·莎的疑惑，无尘兵不清楚。

但对于卡萨·莎，无尘决定让她认清现实，乖乖的做一个只会做饭的工具人。

无尘也没出口，而是起身往外而去，示意卡萨·莎跟着自己。

二人来到一处院子。

并不是每个人都用得起密室修行，无尘二人来到之地，乃是公众的修行之地。

此时，院中各种呼喝都有。

比如有喝呼着五雷法的，天地无极，乾坤借法。吾奉三清祖师爷。赐我神威，天降五雷。顺我者生，逆我者亡。急急如律令。五雷咒！呔

也有呼喝着：天地玄宗，万炁本根。广修万劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊，体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护（吾身）金光咒。

也有许多念着伏魔、驱鬼、请神之类的。亦有御剑、凌风、唤雨者。

诸般术法，功法……各种灵光闪烁。

当真，好不热闹。

无尘看一眼一旁已经看‘呆’的卡萨·莎道：“天庭现世，凡人聪颖者，三日得其法、修其术！愚钝者，三年得其行。”

“什么意思？”卡萨·莎扭头看着无尘，不解问到。

无尘揉揉卡萨·莎头发道：“你来白云观已经七日，还不窥门径，显然，修道并不适合你，还是专心做饭吧！小师妹！”

卡萨·莎看着无尘拿走的手掌，真想一剑剁了它，但闻无尘所言，不由疑惑问到：“为什么？”

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