第三百三十二章 程者，物之准也

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大风带着剑气破开飞雪，地上的白芒溅射起来，雪花如作净土尘埃，剑锋未出但有剑气漫天而来，又匆匆而去。

公虚怀的身前出现一片剑气锋芒，引寒气为流，如江河聚。

无形的气流在碰撞，纠缠，厮杀，最后双双归于无形！

“你很厉害。”

程知远不看公虚怀，转身牵马离去。

“你可以走了，不送。”

那声音留下，公虚怀摸了摸鬓角，一片锋锐已经把他的左侧鬓角削净，而刚刚那片剑气他甚至没有反应过来。

诡异莫名，突然而至，气中藏气....不可解见！

公虚怀若有所思，同时眉头深深皱起。

这样的一个少年人，在稷下学宫，以及在天下有数的年轻人中，他从没有见过，也没有听过。

果真是千金之骨，万里神驹，不在闹市出，常在荒原现？

“剑客不留姓名，斩我鬓角，便是我日后说要来讨教，也没个挑战的对象。”

公虚怀不免失笑：“倒还真是个无礼之辈，但这剑术诡谲凶死，从未曾见过。不出明器，却可引风为剑气，剑气层叠，重如山岳，乱如云海.....”

“这属于一种剑势.....有点周易的影子。”

“倒是个不错的苗子，如果能为我吕门所用.....”

公虚怀心念想到不知道他的老师是谁，而就在此时，他忽然感觉到一股极其可怕的剑意锁定了他！

身形毫无犹豫，一道寒流肆虐而窜，但便在此时，房梁诸柱，行人走兽，天空云投，哪怕是一片雪花所丢下的影子中，都出现了一抹剑锋。

剑影瞬间拉长！

一股绝大的危险，也是公虚怀这辈子都没有感觉过的可怕剑意，就此直击他的心灵中央！

如一袭白芒冲天去，撞烂云海，裂阴阳大化，使电转雷惊！

公虚怀被这一剑逼迫的乱蹿，同时心中大为震骇，也来不及看究竟是谁发动的攻击，更没有本事去找，立刻施展自己最高的遁法，仓惶逃窜，于顷刻之后消失于学宫东院外百丈之内！

剑影戛然而止，随后如蛇般迅速收回。

黑暗中传来的冷笑声略显可怕，如老枭夜啼，只是越王嘀咕着道：“天下剑宗都排不到前五十的虫子，也敢在这里点评仙家剑法。”

越王对于这些事情比较敏感，因为他自己的剑法有一部分就有说剑人的影子。

古来那么多仙人之剑，无不威震乾坤，也岂是一个五十几的凡夫俗子可以随意评头论足的？

他鼻尖耸动，哼了一声：“便是给那对夫妻，以及荀况小儿一点面子，否则今日你这天下第五十六的位置，就要空出来了。”

再说了，这个家伙居然还觊觎自己的位置，妄图取而代之？

不杀你都是给你天大的面子了。

剑影消失于临淄城中，而公虚怀逃离之后，知道此城之中，有一位剑道高人坐镇，并且或许就是那个少年的师父。

这让他有些思来想去，能够以一道剑影吓退自己的，必然是天下剑宗中前三十的高人。

天下剑宗，以四十为界，“六国宰相”苏秦之前的剑宗皆是举世罕见，而四十之后的剑宗，则常常更迭，败落的剑宗，几乎都已亡命，少有能活下来，重新进入四十之后的位置上的。

看来行事要更加小心。

............

嬴异人虽然蠢笨，但他不傻，之前公虚怀的意思很明显，要他拿出价值，但是嬴异人并不想要去吕门，至少现在，他的理想不是那样。

眼看绝望已至，却突然来了希望，程知远带他到中央十馆，但却没有见到酆业。

如甲士所说，酆业去拜访了荀子。

听说还是为了太学主讲学的事情，酆业始终觉得要见一见荀子，纵然他已经认为此事必成。

程知远听了便点头，却也不乐不恼，倒是姜氏子弟看到他，顿时恭敬，称一声太学主。

嬴异人目瞪口呆。

太学主，这些他也晓得这名号，说是要讲周易，被荀子从太学请来，不少人倒是嗤之以鼻，这中原大地，稷下名士何止千计，需要你一个太学主来给大家讲周易？

周易千人便有千解，你一人难道也有千解？

程知远没有给予这个话题回应。

但是嬴异人却主动问了一句，有些小心谨慎，唯唯诺诺。

太史简揉着脸，建议离开，被程知远一票否决。

三个人就在这里等了一天。

程知远低着头，不说话，身边剑意森然。

灯火渐熄，黎明前奏，酆业站在讲学馆外头没有进去。

荀况就在他身边。

酆业对荀子道：“老师可纵容他胡来也？”

荀子道：“我管不到他。”

酆业极为不满：“君王后若是怪罪。”

荀子看他：“法章不语，君王后更不会动，而太史氏不仅不会怪罪他，还会奖赏他。”

酆业愕然。

荀子叹息：“太史公高洁了一辈子，若有淤泥攀附，便时时抖去，天高可容鸟虫共舞，但却永远不会沾染尘埃。”

“纵尘埃是从天而落。”

酆业明白了，更明白了荀子为何叹息，故而他更加不满。这是在说太史氏会借助程知远的行为，而彰显自己的高洁，因为学宫之人赏罚无私，而太史简在太史氏看来，用他来换取名誉，那自然是极好的。

惩与不惩，太史氏皆是不亏，这就是所谓的不为而为。

荀况看他一眼，示意你还不进去？

酆业心中却始终认为，程知远难当讲师，但他又知道，成师之道有四，程知远在老师的评价中，属于第四者。

他低声说了一句：

“程者，物之准也。”

“度量衡是也.......可以为师哉？”

............

“师术有四，而博习不与焉：尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”

——《荀子·致士》

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