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在带大家做了一套收功动作以后众弟子一哄而散，纷纷跑过去喝汤了，“别急别急，都排好队，白罗别弄到衣服上了，大有端稳点别洒了。”师娘笑颜如花的看着大家开心的喝绿豆汤，眉目间流转着母性的光芒。
一人一碗红枣绿豆汤，补充水分的同时缓解疲劳，照顾着大家喝完以后，师娘边帮年纪小的擦擦汗，边整理整理衣服拍拍灰尘。
在又练了一个时辰以后，差不多到了下午2点，大家都边聊天边向着饭堂走去，“师兄师兄，今天下午学什么？”“对啊对啊，昨天白骨精被大圣打死了，今天到哪里啊？”“师兄我们啥时候可以练剑啊？”小家伙们你一言我一语的说个不停。
“师娘，师傅啥时候回来？”李昭和师娘说着话，边回答大家的问题，“下午学千字文，大家认真学习的话后面讲西游记第32回”。
宁中则牵着灵珊，“你师傅这次带着冲儿下山，是为了马家堡和刘家镇争水的事，双方各不相让，因而请你师傅说合一番，估计还有两天就回山了。”
恩，这就是君子剑岳不群的日常，大侠也是要吃饭的，所以华山派的收入除了山下的一万八千亩地以外，还包括附近乡县商户的“孝敬”，地方上有矛盾请人说合时候的谢礼，偶尔有路过的通缉犯就是外快了。
如果是黑道绿林的话可以打家劫舍，劫富济贫，没钱了就去抢。华山派作为名门正派就不能这么干了，华山周边的几个县都算是华山派的地盘，每个月都会奉上一笔银子，华山派理所当然拥有安定一方的责任。
这就是名门正派和邪门歪道的区别了，在这古代的江湖中，稍微有点钱财的普通人的性命不是那么安全的，正派都有自己的基本盘，收入稳定的同时会保证附近安全，所以江湖人士路过某地往往会投上拜贴，免得与当地武林人士产生误会。
而邪派散修就不管那么多了，自己怎么爽怎么来，吃霸王餐的，一言不合就砍人的，没钱了就打劫富户的，想女人了上青楼的还算好的，有很多见色起意的会动手抢的，杀人放火，奸银掳掠的就更不用说了，这也是正邪矛盾的来源之一。
李昭刚开始以为行走江湖的日常就是大块吃肉、大碗喝酒、白衣白马、行侠仗义。
后来时间长了才发现“小二，来两斤牛肉”是艺术手法，因为牛是重要工具，死的少杀的更少，想吃牛肉不是随便路边小店就行的；大碗喝酒也破灭了，因为味道不怎么好；白衣少侠的梦在出了几次门以后也不剩多少了。
倒是对于“接风洗尘”这个成语有了深切体会，因为路上真的全是灰，泥土路在晴天一走就扬灰，雨天全是烂泥，所以拜访别人到了某处得先找个地方洗个澡，换身衣服再去，而主人家也知道路上很辛苦，往往都会办桌宴席来慰劳一番。
李昭在跟着老岳下了几次山以后已经明白了为啥名门正派的都那么不待见散人了，看到别人就像现代社会看地痞流氓和流窜犯的感觉，啥正派虚伪魔教真性情的也看到了。
“真性情”的魔教由着性子来啥事都干的出来，动不动杀人全家都是常规操作；“虚伪”的正派做事都要先讲道理，弯弯绕当然也不少；有对比才有差距，以前对看影视剧得来的对反派阵营的好感也不剩多少了，白道玩套路，黑道玩刀子，这就是江湖。
老岳的平常就是没事的时候练功，指导弟子武功和文化，下山收租，招待过路的武林同道，在华山派周围溜一圈露面威慑一下别人，调解一下乡邻纷争，拜访一下武林同道，偶尔砍两个不长眼犯事又没跑远的，和各派掌门方丈帮主什么的相互吹捧一番或者露两手表示我华山派的武功很强，所以他的江湖称号才是“君子剑”。
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