第六十五章 真火符和请灵符

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此时肖沐身上还剩下四个能量点。

这四个能量点他打算全部用掉，分别用来异变《天符经》和《奇门阵法》。

四个能量点用完，两本书都被异变出了中篇的内容。

肖沐将两本书先后学习，随着两本书重新变成白纸，书中的知识也被肖沐吸收。

闭上眼睛想了片刻，肖沐脸上便现出喜色。

《天符经》中篇，主要多出了两种道符，都是高级道符，其中一枚是真火符。

是‘真火’符而不是‘真’火符。

意思是这种火符使用之后，释放出来的乃是真火。

和以前火符释放的灵火相比，这种真火符的威力明显强了一个档次。

同时，真火符属于四级道符，比原先的灵火符生生高了一级。

但让肖沐更加惊讶的却是另一种道符——请灵符。

这种道符的等级竟然比真火符还高了半级的样子，属于更高级的四级道符。

这个发现让肖沐心里充满了惊讶。

请灵符。

顾名思义，作用就是请灵。

所谓的灵，指的就是阴灵。

世界变异之后，阴灵到处都是，而肖沐的请灵符请来的阴灵却非一般的阴灵之所能比。

举个例子来说，赵家祠堂，分别供奉着赵学文的父亲和祖父。

但不管是赵学文的父亲也好，祖父也好，只是普通的阴灵，尽管是在自己家里的祠堂里面，也照样只是游魂而已。

是的，尽管他们有家，而且还在自己的家里，却依然只是游魂。能够享受自己子孙的香火，却不能利用这种香火提升自己。

道理很简单，他们只是阴灵，而不是祖灵，尽管事实上他们确实是赵学文的祖先，但问题是没有位业。

什么是位业？

位业就是册封！

没有天庭的册封，占住土地庙就是土地神了吗？住在城隍庙里面就是城隍了吗？

显然不是。

灵又或者神和修炼者是不一样的。

修炼者需要一点一点的修炼，通过修炼提升自己。

神或者灵不需要，只要有了位业，也就是被册封了之后，或者说被封神之后，当场就能拥有法力、拥有神通。

这就是所谓的位业。

比如说土地神，比如某张三。

哪怕某张三其活着的时候只是一个小瘪三，死了之后只是一个孤魂野鬼，但如果天庭册封他为土地神，册封那一瞬间，张三立即就能拥有土地神的法力，立即就能掌管一方土地。

册封某张三为雨神，某张三立即就能获得行云布雨的能力。

这就是位业加身。

被封神了！

阴灵留在家里，尽管享受香火，由于缺少阴司的加封，所以即使享有再多的香火，它也只是一个普通的游魂而不能真正成为祖灵。

不能真正成为祖灵，也就不能真正庇护自家的后世子孙。

肖沐的请灵符就有这种作用，它能够赋予祖灵位业，让祖宗真正能够显灵。

当然，这只是请灵符的一种妙用，其它的用途，还需要肖沐慢慢摸索。

饶是如此，这枚道符的出现还是让肖沐欣喜若狂。

随后则是灵阵。

灵阵的变化倒不算特别的大，只是将困阵和杀阵合二为一了，变成了一个拥有二合一功能的灵阵而已。