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把整本《吉相术本》翻完,不管是“吉凶术”还是“山水论”都需要在实践之中去融会贯通,钻研现在看也没有太大的用处,所以张天易便将目光放在了《乾离道诀》上面。
作为道家养生的密集,《乾离道诀》之中蕴藏了道家练气的精妙奥义,书中所言,练气养生一共分为三个阶段,第一个阶段叫做“藏气”,就是先修炼出真气。
当真气充盈,达到了气藏于身的地步之后,才向着第二个阶段迈进,第二个阶段叫做“长生”,顾名思义,当养气的功夫达到了顶峰之后,体内的真气就能够温养自身,达到“长生”的目的。
道家的一切法门奥义,都是围绕着“长生成仙”而来的,除此之外,那些神神鬼鬼的东西,不过是道教表象而已,那不是道家的东西。
真正的道家高人,向来不问世事,隐居身上,潜心修道练气,追求的是长生羽化的终极奥义,所以道家的高人,年过百岁,甚至一百多岁,都是很正常的事情。
但是“长生”这次词语太过笼统,活一百岁也算长生,活一百二十岁也算长生,活三百岁更算长生,这个阶段如何定论,即使是《乾离道诀》也没有给出一个准确的答案。
至于第三个阶段,则更加像是道家的一个理想,传说之中能够达到的境界,在《乾离道诀》之中,将它叫做“化羽”,也就是成仙了。
道家有很多关于羽化成仙,白日飞升的传说,其实说到底,都是对练气养生,达到真正长生不死的一种期望,张天易也没有觉得,真的有人能够修炼到第三阶段。
实际上纵观整个道家养生的三个阶段,张天易觉得,恐怕也只有第一个阶段“藏气”才算是靠谱的,后面的那两个阶段,估计从古至今,从来也没有人能够真正达到过。
不过在仔细的看过了《乾离道诀》之后,张天易也终于明白了过来,为什么他明明已经通过养心诀练出了真气,但是真气却时灵时不灵的原因所在。
养心诀的修炼之中,有大小周天的说法,初始修炼,修炼者只能够在丹田气海之中,慢慢的凝练出一道气,这就是道家修炼者的本源真气。
凝练出了本源真气之后,以本源真气为根基,吸收天地之间的灵气,不断的壮大这一道本源真气,当本源真气达到了一定的程度之后,在按照养心诀的法门,将本源真气引导出丹田气海,顺着体内的经脉运行。
当真气在体内经脉之中运行一周之后,重新回到丹田气海,便被称为“小周天”,直到这个时候,真气的修炼才算是真正摸到了门道。
真气顺经脉运行一周,再回到丹田气海,称为“一周天”,一般修炼养心诀,凝练出了第一道本源真气之后,大约三日左右,就能够运转丹田气海内的真气,在经脉之中运转一周天。
但是其后,想要运转第二个周天,就要看个人的修炼勤奋以及修炼的天赋了,很多人一辈子都达不到第二周天的运转。
而要达到大周天的地步,则需要丹田气海内的真气,在经脉之中运转三十六个小周天,按照《乾离道诀》所言,修炼到了大周天之后,修炼者的养气就算是小成了。
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