端木赐提示您：看后求收藏（第一百一十一章 洪离玉的杀手锏,儒术,端木赐,御书屋），接着再看更方便。
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当洪离玉和冉世昌跨出第一脚的时候，所有人的目光都凝视了过去，屏住呼吸，想要见识一下这圣力文梯，究竟是如何考察两人的“贴经”的。
两人刚站在第一级台阶上，便立刻显示出了一行圣力文字来，都是各不相同的。但是似乎都是出自《论语》当中的片段。
洪离玉这边的是“子曰：君子怀德，小人怀土。”，要求填写后半句。
冉世昌那边的是“子曰：质胜文则野,文胜质则史。”，同样也要求填写后半句。
《论语》乃是天仁大陆所有儒士必须修读的圣典，即便他们不能够完全理解孔圣的每一字句的思想内涵，但是却无一例外的都牢牢记忆在脑海当中。所以这第一级文梯上对于二人来说，根本就不是问题。
“子曰：君子怀德，小人怀土。”
三息时间，第一息洪离玉在智海当中飞快的默念一遍原句，第二息便立刻甩出一支兔毫妖冗笔，智窍当中的圣力涌动，大笔一挥，便已经是第三息，挥毫迅速写道：“君子怀刑，小人怀惠。”
同样的，另一边阶梯的冉世昌也甩出文宝冲冠怒发笔来，毫不迟疑地，挥毫就用圣力写道：“子曰：质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
仅仅只有三息的时间，两人却应对自如，都答对了第一道阶梯上的贴经题目。而且二人的字迹或是隽永或是苍劲有力，皆是不凡，一点也看不出是仓促之间写就的。
在场的众位秀才，包括苏林和袁暮，在一旁紧紧盯着，心中也是大呼过瘾。这般看读书人之间的文斗，对于自身的思想境界也是有所帮助的。
“咦？第一道阶梯就已经出了孔圣人《论语》中的词句了啊！那后面的九十九道，岂不是都是圣人语录？”
有秀才见第一道阶梯就是《论语》，诧异地道。但是立刻就有知道内幕的秀才解释道：“《论语》内容人尽皆知，考贴经自然是最简单的，当然放在第一阶梯了。这里可不能按照言论的等级来划分了。我估计，越到后面，恐怕会是越偏僻的大儒经义了。”
“原来如此！按照这个规律，贴经诗文的等级便是圣人、半圣和大儒了！哈哈！这下可就精彩了！快看，圣字要融合，诞生第二道文梯了！”
……
众人又顺着圣力文梯看去，洪离玉和冉世昌两人挥毫写出来的圣字经义，和文梯上原本就有的上半句合二为一，爆发出一阵耀目的金光，然后第二道文梯便显现了出来，洪离玉和冉世昌又毫不犹豫地执笔登了上去。
“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。”
这是《孟子.梁惠王下》当中的亚圣经义，但是并难不住洪离玉，立刻挥毫写出下半句“惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。”。
同样的，冉世昌那边也出现了一名亚圣的经义，不过却是道家亚圣庄子的名句：“大知闲闲，小知间间。”
一息时间，冉世昌便思考完毕，挥毫写出下半句“大言炎炎，小言詹詹。”。
……
就是如此，二人踏过第二道文梯又登上了第三道文梯，第四道文梯，每一道文梯上都出现半圣、亚圣的名言经义来。甚至到后面，是各国大儒的经义理论，由古到今，还有一些镇国的诗词，也相当于大儒等级的经义，纷纷出现在一道道的圣力文梯之上。
“相与于无相与，相为于无相为。”
……
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
……
“启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。
“嘉祥阜兮集皇都，发皓羽兮奋翘英。”
……
“一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
……
“贱生于无所用，中流失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。”
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