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“先生，您瞧这东西有什么不对的吗？”
小伙子见覃飞盯着它看了好半天也不吭疑惑地问道疑惑地问道。
“没。”
覃飞摆摆手，他刚才想凭借自己将造像判断出一个结论，但是很可惜，他没有成功，只能认定这东西和古滇国有关系，但是具体到什么时候，哪一位古滇王身上，他还找不到佐证。
就包括背后的殄文，覃飞甚至都觉得那或许不是殄文。
殄文又名水书，亦称鬼书、反书，是写给死人看的文字。传说水文字是一个叫陆铎公的人创造的。
他是水族传说中的神，虽然殄文和水族都存在，但是具体出现在什么年代无法考证。
另外就是殄文虽然日后大量出现在各地的殡葬上，但大多数的意思都是用来安抚灵魂的。
或者是做出什么诅咒，覃飞这不是头一次接触殄文，但这回看到的那些文字，他没有一个认识的。
所有的字，都非常像，可是又都有一点点不同。
虽然不排除书写方法，字体用笔等习惯因素。
但是最关键的还是在于古滇国与水族之间，基本上是没有任何联系的。
所以覃飞现在根本无法根据铭文得出任何判断。
算了。
既然自己看不透，也不必一直较真，他打开了透视眼。
随着一团玄光的闪烁，造像的前世今生跃然眼前。
赶情这个东西的主人，竟然是古滇国王之一的，尝羌王所有，是他墓葬中用于垫棺材的石头墩子。
至于那四个类似于力士一样的东西也根本不是力士，而是当时的战奴。
所以战奴，即在战争时被俘获的奴隶，因为尝羌王的时代，大概处于前140——前87年左右，所以当时还属于奴隶制时代，尤其是作为少数民族，他们方面的改变改变要更晚与中原王朝。
不过别看这个玩意只是个垫棺材防止受潮触地的东西，可是在上面的石棺造型中，还被塞进去了八只眼睛。
既战奴的眼睛这样做，主要是当时的制作者认为封闭了战奴的眼睛之后，他们就无法然自己的灵魂逃出目的，以便于更好的服务尝羌王。
因为要是根据时代推断的话，当时还处殉葬制度的盛行阶段，所以这些人物造像都是有现实原型的。
要是没有那八只眼睛，覃飞倒是不介意把这个故事说给小伙子听，可是现在吗……
然而这也解释了为什么小伙子的妹妹之前看到这些东西会感到可怕了。
毕竟按照他的说法，家里有四个的话，那就相当于有三十二只人眼睛摆在家里啊。
谁能不怕？
尤其是小孩子的感觉比大人要灵敏很多，倒不是迷信，主要在于人体感知是一种非常神奇的东西，包括脑电波也是一样，科学可以证实存在，但是具体什么样子，现在的科技也只能以线性图表现出来而已。
但眼下不是追究那些的时候，覃飞挑着所有线索中可以说出来的一部分，都告诉小伙子了。
他也挺高兴一听这是古滇国的东西，头一个问的就是值不值钱！
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