第二十二章 李长生初到三仙山

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三个月之后，天书阁。

李长生自从上次从阳安城归来，在与袁三河短暂的交谈后，就一头扎进了阴阳塔，倒不是他现在急需提升自己的实力，而是他发现，在家中呆的那半个月，没有书看的日子简直是难熬到了极点。

阳塔第五层，李长生盘坐在桌台前，幽暗的烛光下摆着两卷竹简，一卷上写着丹药百解，另一卷上则写着长生丹诀。

这两本书，是袁三河这三个月来看的最多的，此番要去三仙山，学些炼丹的本事，终归是没错的。

第五层的藏书中，大多是些杂七杂八的功法，和赵灵台留给他的一些关于步入生死境前需要注意的细节，和他自己总结的经验。

简单来说，生死境所谓的三花聚顶，是需要修行者精气神达到圆满，而所谓的精气神圆满，则是要靠修行者自己来日积月累的，没有捷径，更不能贪功冒进。

于是李长生便将重心都放在了其它的古卷上。

李长生发现，赵灵台这个人远没有他眼中的那么不堪，那个邋里邋遢的老乞丐真可谓是深藏不露，这阳塔中的大部分古卷都是他一人所著，只有一些不起眼的杂书，是他搜集来的。

而且从他抄书的顺序来看，赵灵台对修行一途的领悟，已然到达了登峰造极的地步，打李长生进入天书阁第一天起，赵灵台就将路给他铺的明明白白了。

第二层的藏书，是为了丰富他的阅历，让他了解这个世界。

第三层的藏书，是为了洗涤他的心灵，让他懂得做人的道理。

这两层中的内容，如果李长生透彻了，那日后无论将要走上如何的道路，所学到的东西都会成为他通向成功的垫脚石，正如赵灵台说过的，要修仙，先修人。

接下来的第四层，才是真正的教他修行之道，李长生也是在此时，才真正意义上踏进了求仙问道的门槛。

赵灵台在一众基础法术，身法功法当中故意放了本有通天之能的长生剑歌，为的，就是让他在还未结丹之时，完成真元化气，做到仙剑双修，这肯定是他事先就算计好的，不然他不会这样安排，他比任何人都在意李长生的周全。

虽然自从上山以来，赵灵台把李长生扔进天书阁之后就再未露过面，可他所作的一切，却没有任何纰漏，当然，除了袁三河当时喝醉，忘了给李长生服用伐髓丹。

李长生明白这一切绝不是短时间内想到的，而是赵灵台计划了很久的结果，是赵灵台专门为他定制的。

进入阳塔第五层后，李长生发现书墙上的藏书不再主动飞到他面前了，可每架书墙上却都布置这一道精致的阵法，触动阵法，就会出现这面墙中所藏古卷的详细目录。

赵灵台这么做的原因，是为了告诉李长生，从现在开始，如何去修炼，练什么，由你自己决定，作为师父，他负责引路，但李长生不是他的傀儡，之后的路还要他自己走。

此时，李长生已经完全改变了对赵灵台的看法，早已不是那个邋里邋遢的老叫花，而是师父，他在李长生心中的地位，已经是不可撼动的了。

几日后。

李长生脚踏着碧竹仙剑，紧跟在袁三河的身后，穿梭在茫茫云海当中，他们此时正在前往东海三仙山的路上。

据上古奇人所著，《云游杂记·海外东篇》所载：“三仙山，其传在东海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉，其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云，及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至。”

这是李长生在天书阁中看到仅有的关于三仙山的记载，大致意思是传说这三仙山在东海之中，是海中仙人所居之所，山上有不老神药，飞禽走兽都是白色的，宫阙楼宇都是黄金白银所建。