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再高的僧,也是人而不是佛。

是以,甄鑫心里并不排斥来自吐蕃的藏佛。既然已经阻止不了他们在中土的传播,何妨搭个顺风车,以借机发展自己的势力。

当然,这个合作对象,也只有乌坚巴才成。

对于土生土长的道教,甄鑫其实是相当失望。

这些牛鼻子,要么高高在上以准仙人自居,不入世便不关心任何人的死活,更别说王朝的更替、国家的兴亡。

一旦入世,那就比普通人还热心于权势财货。

坑蒙拐骗,无所不用其极。而且一旦披上道教的外衣,连皇帝都被蒙死了好多个,普通老百姓在神汉巫婆面前,更是不堪一击。

再如全真教。

金国还未灭亡,丘处机便屁颠颠地跑了几万里路去投靠成吉思汗。而继任的尹志平更是一直在努力地成为蒙古在中原的代言人。

只是宗教的改革,甄鑫不感兴趣,也不可能去费心费力做这些事。

也只能指望着将总想飘然而去的张三丰,拉回尘世之中,并引导他去做些道士们的思想工作。

任何宗教的发展,必然是因为统治的需要。

宗教长成什么样,很大的原因是统治者想要让其长成什么样。

所以,真想改革宗教,那也是以后某一个阶段再去做的事。

目前,先利用了再说。

这会一开,便是五天。

期间,甄鑫还抽空去拜访了乌坚巴,去探望加入日月岛军的义兵,与一些慕名而来的学子笑谈人生与未来,去稍稍应付了那些充斥着愤懑情绪的江南宿儒。还去看望了快陷入抑郁症中的李显。

至于那位如打了鸡血般的方回,甄鑫先是给他延了三天的权限。在经过表面很严谨其实没人在意的三天考察之后,又将其暂代左右司郎中的职位延了七天。

要不是年纪相差得实在太大,方回恨不得认甄鑫为干爹。

甄鑫又在百忙之中,抽出半天时间陪着姚燧在杭州城逛了一大圈。让行省内的各级官员明白,在姚燧姚先生的支持与监督之下,日月岛军是绝对不可能造反的!所以,老老实实地干好各自的工作,绝对没事。

连轴转了五天,甄鑫很悲哀的发现,自己竟然活成了顶级的社畜。

以后可以给自己取个新的笔名——真畜!

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