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(PS:西近畿的地图已发布至书评区,作家说部分)

天文十二年(1543)年2月25日中午,京都西北的妙心寺。

和建仁寺一样,妙心寺同样是临济宗的寺庙,作为临济宗妙心寺派的大本山而被冠以“正法山”的山号,据说其开创者是花园法皇。

今川义元年轻时和太原雪斋在京都修行的日子里,除了建仁寺, 待得最久的就是妙心寺了。而妙心寺内的主持大休宗休也对今川义元的才华赞不绝口,因此还为今川义元向常庵龙崇和太原雪斋说情,破例允许他代发修行。

“宗休大师。”今川义元见到大休宗休后,立刻礼数周全地行了大礼,“久疏问候,大师恕罪。看到您别来无恙,比什么都好。”

“劳烦承芳挂念了。”大休宗休多年后再见爱徒,老脸上也立刻笑开了花, “当年那个翩翩少年郎, 一晃就已经是一家之主了啊。时间过得可真快啊。”

“大师倒是没显老。”今川义元发现了大休宗休比几年前花白得更厉害的须眉,但还是乐观地客套了一句。

“瞎说,出家人不打诳语,老夫已经老得不像话啦。”大休宗休长叹了一口气,用手抚着自己斑白的胡须,“老啦,老啦,这妙心寺的住持实在太耗人心神,老夫已经想退位让贤,远离这京都纷乱之地了。”

“宗休大师若是不嫌弃,归隐后不如来骏河?”今川义元热情地发出了邀请,“雪斋大师和冷泉大师经常会念叨您呢。”

“哈哈,冷泉大师不好说,雪斋那个老家伙,肯定没安好心,想的是让我去你们那给骏河的临济寺开山吧。”大休宗休敏锐地识破了太原雪斋的伎俩, 但随后又释怀地大笑起来, “这是不想让我有一天清闲日子啊。让他亲自来请我, 别指望着派承芳你来作数。”

“哈哈,全听宗休大师的。”今川义元笑着行了个佛礼。

“也不耽误你们晚辈相约了,大清早得全跑到寺庙里来,也不是为了见我这个老家伙吧?”大休宗休也不多客套,向内做了个“请”的手势,“他们早就到了,已经备下茶水。”

“劳烦宗休大师了。”

·

快步来到会客室,离得很远就听到了里面的欢声笑语,今川义元仿佛间一下子回到了少年时期那无忧无虑的光阴里。以至于纸门在他面前被拉开时,他还没反应过来。

“来了,神童承芳!”开门的青年大笑着拍手道,“多年不见,当年的栴岳承芳如今已经是东海道威名赫赫的大名今川殿下了啊!”

“一条,就别再取笑于我了。”今川义元也是大笑起来,脱掉鞋子走入室内,“你们又不是不知道,我对这家督可是一点兴趣都没有啊。”

被今川义元唤作“一条”的青年, 名为一条兼正, 是左近卫中将一条房通的庶子,和土佐一条家同出一族(鼎鼎大名的“大神”一条兼定便来自土佐一条家)。他一身蓝衣, 容貌俊美,因为私下出游而难得地没有化上那白面黑齿的妆容——今川义元一直觉得这公卿妆实在糟蹋他的美貌。

“承芳。”屋里另外坐着的两人看到今川义元来后也是纷纷起身欢迎。

左手一人和今川义元的长相隐约有些相似,眉宇间比今川义元还要细腻一些。他名为中御门宣纲,出自名门藤原北家劝修寺流中御门家,是从一位权大纳言中御门宣秀之子,也即寿桂尼的侄子,和今川义元有一份亲缘在。

右手一人则是典型的公卿长相,但略显硬朗的轮廓诉说着他的阅历,年纪也比今川义元等人略大一些。他名为山科言继,出自藤原北家四条家分家山科家,有着羽林家的高贵家格。其父山科言纲是中御门宣胤(寿桂尼之父,今川义元外祖父)的女婿,和今川氏亲算是连襟,所以山科言继和今川义元、中御门宣纲也能攀上亲戚。(山科言继也是后世闻名的战国时期公卿,和各家大名关系紧密,其日记《言继卿记》也记载了许多当时的见闻。)

也是因为这一份亲缘所在,中御门家和山科家一直算得上是今川家在朝中的代理人,会奉寿桂尼和太原雪斋的指示替今川家上下打点。

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