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之所以如此，就是因为神识从一开始，就和神魂相关。而任何东西，只要和神魂一相关，就会变得玄而又玄。
哪怕修真者对于神魂有着相当地了解。依然无法降低修炼的难度。
也这，就是修真者对于修炼者的资质要求如此之高的原因所在。
蓝同源讲完了修真和武功的差异，修真者和武者的不同，接着猜开始讲巫术。
在他看来，巫术直接包括了修真和武功的所有特点，也由此而分裂出巫师和巫士，以及巫法术和巫战技。
在他看来，巫法术就像是修真，而巫战技就像是武功。
巫师的巫力和修真者的法力其实没有什么区别，巫士的巫力和武者的内力也同样差别不大。
前者都融合了神魂之力，而后者则都融入体魄之精。
也这，其实也就是炼精化气，炼气化神。
所以，巫师使用巫法术，也能御使巫器，和法宝没有什么区别而巫士则使用巫战技，战力不逊于武者。
更妙的是，巫术的修炼，并不像修真和武功那样泾渭分明两者几乎不可兼修，巫法术和巫战技是能够兼修的。
当然，这对于想要兼修，那对于资质就需要一定的要求，否则很有可能一事无成。
而只要不贪心，那么巫术对于资质的要求也没有那么高。
择其一而修，几乎没有什么难度。
接着，蓝同源又说了图腾的好处。
所谓图腾的崇拜，在他看来，就是一种潜移默化的练神修练。
只是和传统的炼气化神不同，图腾崇拜直接就走了炼精化神的路。
这种简化，有好处，也有坏处。
好处，让巫法术更加诡异，但同时也降低了巫法术在攻击威力上的下降。
似乎炼精化神而得的巫力，终究不如修真者的神魂、法力更加精纯。
蓝同源说着说着，渐渐地就从授课变成了巫术的推介会了。
幸好，他大讲特讲巫术好处的同时，可也不避讳巫术的缺点。
对于这点，庞士元就觉得很好。
不过庞士元最欣赏的，是蓝同源对魂、魄，炼气化神、炼精化气，巫术、武功、修真，巫、武者、修真者的归纳。
庞士元和顾景天也曾有过这方面的归纳，也曾得出过相似的结论。
可像蓝同源这样清晰明白地剖析其中的关系，并总结出一个理论的，这还真的是第一次。
对此，庞士元也只能赞叹，不愧是搞学术研究的博士教授，就是比他们这些半路出家的人要厉害得多。
由此，庞士元认可了蓝同源。
而他一旦认同了蓝同源，对于他现在有些假公济私的行为，也就睁一只眼，闭一只眼。
如果蓝同源真的能把学员们忽悠得去学巫术，他觉得也未尝不可。
反正，都是岱山武馆的学员。未完待续。..
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