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此时，台下客人们已经有人提议想要亲自看一下青铜鼎，以确定这青铜鼎是真是假。
这话一出，顿时得到了所有人的赞同。
青铜鼎的真假，所代表的意义和价值，简直就是天差地远。在没有确定其真假前，谁也不敢贸然地拍板。
经过一番推举，庞士元和千秋理所当然地成为了代表。和他们一起上台的，还有一老一中年。
老人姓苏，人们都称他为苏老，是古玩界有名的大佬，号称一双火眼金睛，从不走眼。
一身简简单单的复古长衫穿在老人的身上，没有任何地突兀之感，反而让人觉得老人就该穿这样的长衫，而不是时下流行的西装笔挺。
中年人没有苏老那么大的名声，但在东吴省也算是一位收藏大家，经手的古玩不知凡几，眼力自然也就锻炼出来了。
既然说是巫师家族的祖传宝物，那么这青铜鼎少说也得有千年历史。往多了说，两三千年也不是不可能。
因此让这一老一中年两大古玩大佬专门鉴定一下青铜鼎的年代，也就很有必要。
至于庞士元和千秋，鉴定的自然是青铜鼎作为巫器的真实成分。
而这也是重中之重。
庞士元和千秋也没有推脱，他们其实也很想近距离看看这青铜鼎到底是真还是假。
一番推让，苏老和中年人先观察起了青铜鼎。千秋还帮着搬了几下，让他们能耐看得更加仔细。
两人一番鉴定、商量，确定这青铜鼎为汉代的铜器。
这结论一出，拍卖厅里已经是一片欢腾。因为时间的久远，意味着这件青铜器是巫器的可能性大增。
接着，就轮到庞士元和千秋。
庞士元其实是打酱油的，做事的是千秋。
庞士元的巫术传承自榴榴，而榴榴的巫术来自天狗的传承记忆。至于天狗的传承记忆又来自哪里，那就不可考了。
反正庞士元越来越发现，他正走在一条和千秋大相径庭的巫术道路上。
他的巫术侧重于兽，而千秋的则纯粹以人为本。
这青铜鼎不管是不是巫器，显然是和人用的，庞士元在这方面没有什么可说的。
在苏老他们鉴定青铜鼎的时候，千秋其实已经在观摩青铜鼎上的巫文。
巫文说起来其实也是象形文字，只是巫文看起来比中国已发现的最古老的文字甲骨文还要抽象。
不客气地说，巫文几乎就是一个个的图案。
当巫文成篇，这一个个图案一般的巫文就会形成一副玄而又玄的图画。
看到“图画”，人们似乎自然而然就能理解了“图画”所要表达的意思。可真用心去理解，却又发现什么意思都没有明白。
哎，凡是和修练搭上点边的东西，总是有这种让人有看没有懂的毛病！
也只有像千秋这样学会巫文的巫师，才能理解巫文“图画”的真正含义。
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