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费尔南德斯长老,扶一扶刚配制的金丝边老花镜,温和的继续说:
秦皇陛下,我其实不是拜火教的信徒,而是从拜火教之中衍生的明尊教四法王之一,智慧法王,南朝人也称我们为摩尼教。
以前情况不明,我也未曾加入大秦户籍,迫于不得已的原因,才对秦皇有所隐瞒,希望望秦皇可以谅解!
坐在一旁正在喝茶看热闹的方雄,忍不住说了句:
费长老,你这可是欺君之罪啊!要是搁在前汉可是要抄家灭族的!
离石慢开口说:
不至于!不至于!我们大秦不因言治罪,至于欺骗嘛!我想费长老一个做学问的大学者,肯定有自己不得已的苦衷。
费尔南德斯长老冲方雄告声失礼,便又接着说:
我摩尼教从拜火教中脱胎而来,将拜火教中许多严苛的入教仪式,处罚教徒的残酷火刑取消了,在教义方面也发展出自己独特的教义,让更多的贫苦民众也接受到明尊的护佑。
使摩尼教快速发展壮大,在萨姗波斯帝国赢得了大量底层平民信徒,还因此引导过几次小型底层平民举事。
平民举事被萨姗波斯镇压后,他们就开始追查造反的起因,最后追查到了新生的摩尼教身上,但迫于摩尼教信徒众多,便将摩尼教所有传教者和高层,一起流放到了隔壁的大夏国。
大夏国国王初期把摩尼教立为大夏国的国教,用摩尼教来凝聚底层信众的人心,替他巩固统治,可等到大夏国王的王位坐稳之后,便利用明尊对大夏国王的信任,把明尊骗入大夏王宫,用向萨姗波斯借来的“不死军团”里的怪物。
把明尊活捉,然后公开剥皮处死,又在大夏国内到处抓捕幸存的摩尼教信徒。
我在明尊座下其他三位法王的帮助之下,逃出了大夏国,一路带着摩尼教最精锐的教众,携带了一些珍贵的典籍,从开伯儿山口进入天竺国,刚在那里立足,就受到了婆罗门教和佛教的共同排挤。
不得已之下,我又带着部分教徒在狮子国乘坐大船,先在日南郡躲季风躲了半年,又乘船去广州,在那里立庙传教,这已经过去了五年多。
后来我们初到华夏,语言不通传教更是困难,好在没有人驱赶和排挤,最后……
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