第195章 华夏武术不可辱

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人们都纷纷涌向了昆仑山体育场，这是一个圆形的体育场，这里一排排塑料座椅，可以容纳两万观众。首先，介绍了武当山武术、少林寺武术、峨眉山武术、青城山武术。因为，人们已经参观了峨眉山石塔、武当山石塔，少年寺石塔没有来得及组织，所以，开幕式展示少林武术。

大会台上坐着的林正会长介绍说，发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。

少林武术源于金末元初，觉远上人西行致（今甘肃兰州）结识西北武术高手李叟，并在返回途中认识山西武术名家白玉峰，并将二人带回少林寺。李叟教大小红拳，棍术和擒拿；白玉峰传授自家武学并把寺院的十八手发展至一百八十手。从此就开始少林武术流传寺院，因而成就少林武术的发展。少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为中国传统武术的象征之一，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。

少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案，在中国早已家喻户晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。少林功夫是一项综合的武术体系，在明末少林武术名家程宗猷编著的《少林棍法阐宗》阐述了少林棍法起源。元致正初年颖州，有人攻打少林寺，僧人许那罗带领众僧抵挡侵略者成功保护寺院财产。后寺赠送给许那罗佣护为紧那罗王，奉为少林功夫祖师爷。元致正末年，有人又一次入侵少林寺，并导致寺毁僧逃。元军平乱后寺僧只剩二十余人。

后寺院兴旺。明俞大猷，明末姬际可都到少林传授武艺。因少林寺是皇家寺院，所以少林功夫和其他派别不同，讲究的是“禅武合一”。又名功夫禅。少林武功又是中国武术最具代表性，最具文化内涵，最具宗教文化底蕴，最具完整的体系，最具权威性，又最具神秘感的中国武功流派，它无疑已成为中国武术的主流学派。佛教文化对少林武术的影响力。对少林武术起到重要作用。使佛教文化哲理的“禅”等武功相辅相成，达到二者你中有我，人中有你的至高境界.

少林武功并非一人所创，而是凝结了千百万人民的心血。少林武术在漫长岁月中由中华民族无数武林高手发展流传下来，是中华民族智慧的结晶。少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、广东少林、峨嵋少林和武当少林，每派中又分许多小派和门别，派别实繁。从地域上又可分为北少林和南少林两大流派。

少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多。

少林武功起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。嵩山少林寺位于河南省登封县嵩山少室五乳峰下。少林寺创建于南北朝时期北魏太和十九年，是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建.少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证，特别引人注目的是白衣殿内的“少林拳谱”壁画，描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景：宏伟的寺院，张灯结彩，三十个身著短装，精神奕奕的健壮武僧，分成十五对，在演练少林拳，拳打脚踢，栩栩如生。

除了行拳图外，殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画，南北两壁有少林武术的“锤谱”，画面突出两个武僧摆开对打的架势，冲拳、拨掌对练。千佛殿是当年少林寺的练功房，地堂上还有四十八个寺僧“站柱”的遗迹；只见砖铺的地面上留下两行直径约四、五十厘米的锅底状圆坑，一个个间隔约二米半，据说是众僧苦心学艺，两脚踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘练少林武功的真实史迹。

接着，林正简要地介绍了武术比赛项目有：1、拳术：长拳、南拳、太极拳等。2、短器械：刀术、剑术、南刀、太极剑等。3、长器械：棍术、枪术、南棍等。4、对练：三人对练、二人对练，又分为徒手对练、器械对练。5、混合双人太极拳。6、集体项目：集体拳术、集体单器械、集体双器械、集体软器械等。

拳术表演赛开始，擂台上，出现了10个僧人，一边穿着黄色的练功服，一边穿白色的练功服，分成两边，用少林拳对搏斗，十分激烈。赢得了满场掌声。接着，两个僧人上台，与另外两个僧人用少林拳谱对抗，还是用黄色练功服与白色练功服区分，黄色练功服赢得比赛，又是一阵掌声。这个时候，来了两个倭国僧人，他们扬言：“我们倭国僧人要用少林拳术打败少林僧人。”