叶下红提示您:看后求收藏(第104章 高山流水,知道我有个竹马后,皇上急了,叶下红,御书屋),接着再看更方便。

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曲子一出,懂乐之人的表情立刻就变了,都清楚她弹奏的是那首乐曲高妙,流传已久的《高山流水》。

这首曲子充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法,描绘了流水的各种动态,抒发了志在流水,智者乐水之意。

随着池念瑶的琴声缓缓奏起,在座的听者仿佛将视线投向久远的春秋时期。精通音律的琴师俞伯牙,在一个和风舒畅,薄雾轻扬的早晨,端坐山林,手抚伏羲琴,弹奏他新作的琴曲。

第一段是引子部分,旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区,虚微的移指换音与实音相间,旋律时隐时现。犹见高山之巅,云雾缭绕,飘忽无定。

第二,三段是清澈的泛音,活泼的节奏,犹如“淙淙铮铮,幽间之寒流;清清冷冷,松根之细流。”息心静听,愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复,它省略了二段的尾部。

第四、五段是如歌的旋律,“其韵扬扬悠悠,俨若行云流水。”

第六段先是跌宕起伏的旋律,大幅度的上、下滑音。接着连续的“滚、慢拂”作流水声,并在其上方又奏出一个递升递降的音调,两者巧妙的结合,真似“极腾沸澎湃之观,具蛟龙怒吼之象。

息心静听,宛然坐危舟过巫峡,目眩神移,惊心动魄,几疑此身已在群山奔赴,万壑争流之际矣。”

第七段在高音区连珠式的泛音群,先降后升,音势大减,恰如“轻舟已过,势就倘佯,时而余波激石,时而旋洑微沤。”

第八段变化再现了前面如歌的旋律,并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声,音乐充满着热情。段末流水之声复起,缓缓收势,令人回味。

琴声穿越寂静的山林,时而浅如坠玉,时而亢似龙吟,时而清冷缠绵,时而澎湃浩荡,随着阵阵松风,汇入山泉,漫入岚岫,潺潺切切。

此时路过的樵夫钟子期,安静地站在琴声里,垂目凝神,直听得物我两忘,脱口赞曰:“洋洋乎志在流水。”一语深刻地道出了伯牙所弹奏琴曲的内涵,从此伯牙视子期为知音,彼此间结下了深厚的友谊。

后来子期不幸早亡,伯牙断弦摔琴,“一曲情思随风去,归来化做断弦琴”,终身不再鼓琴。二人默契笃深的友情被传为千古佳话,世间也多了知音这么一个意味深长的词语。

池念瑶在古琴朴实低缓而又沉静旷远的音声之中,由躁入静进而物我两忘,“独坐幽篁里,弹琴复长啸”,“致乐以治心,乐则安,安则久。”古琴之音,既淳和淡雅,又清亮绵远,意趣高雅,乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒,温柔敦厚,形式中正平和,无过无不及。“琴之为器也,德在其中”。

古琴的演奏往往被看作是知音之间心与心的交流。遗韵今朝的古琴曲《高山流水》,引出一段俞伯牙与钟子期脍炙人口而感人至深的故事,成为千古美谈,拨动着今人的心弦,带给人们无尽的遐思。

整首乐曲一气呵成,听之如同得到了流水的洗涤一般。

曲子渐渐来到第九段,也就是《高山流水》的最后一段,颂歌般的旋律由低向上引发,富于激情,段末再次出现第四段中的种子材料,最终结束在宫音上,演奏至此为止!

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