第16章 吐蕃史诗传说

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在吐蕃有一群神秘的天授唱诗人，本来一个目不识丁的人在一觉醒来之后可以吟唱万字的《格萨尔王史诗》。这种人通过突如其来的生一场大病后就可以开始使命般的传唱《格萨尔王史诗》。在梦境中会有两位天神逼迫他吃完一箩筐的书籍，吃完后就可以口若悬河般地传唱完《格萨尔王史诗》。

吟唱诗人分为好几种类型有闻知艺人、吟诵艺人、掘藏艺人、圆光艺人、撰写艺人、传承艺人、首先闻知艺人顾名思义在阅读完《格萨尔王史诗》后就学会了说唱，但是一般也只能传唱几部。其次是吟诵艺人，这种人通过学习手抄本以后，开始照着剧本说唱，一般会讲述一到两部或者一些片段。掘藏艺人，撰写艺人这种人最与众不同，掘藏可以分为“物藏”和“意藏”，物藏是指《格萨尔王史诗》埋藏在物质中，需要人们去发掘和研究，意藏是指藏在宇宙和人的意识深处的伏藏。只有掘藏艺人可以发掘出来。圆光艺人，这种人通过铜镜或者一些发光的东西看到自己想知道的一切。他们可以通过这种占卜方法从铜镜中摘抄《格萨尔王史诗》。撰写艺人，这种人具有一定的文化水平，如果让他写某一段《格萨尔王史诗》的故事，他就能从头一直写到尾但是只会写不会讲述。传承艺人，这些人一般通过上一代人的口耳相传，或者从手中存有的《格萨尔王史诗》手抄本来进行故事的讲述。（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合！）

格萨尔王史诗具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代吐蕃族社会的一部百科全书。史诗中的主人公格萨尔王，相传是莲花生大师的化身，他一生戎马，扬善抑恶，弘扬佛法，传播文化，成为吐蕃人民引以为自豪的旷世英雄。这部史诗不仅描绘了格萨尔王的英勇事迹，还展现了古代吐蕃社会的形态，具有丰富的文化内涵和鲜明的民族特色。

“少主，你要找的天授唱诗人找到了，他叫斯巴拉吉，他真的可以帮你找到吐蕃族传说中的古象雄王朝所遗留下来的藏宝地图吗？那应该不过是……”龙火且还要再说却被项子羽摆手制止了。

“相传在很久以前在吐蕃有一个雍仲苯教，它和古象雄文明都是由同一个人所建立的，叫敦巴星饶。传说这位敦巴星饶来自一个叫做魏摩龙仁的地方。据说在魏摩龙仁那边居住的都是天神，仙之上自在神。听说你们吐蕃刚好有一座圣山叫冈仁波奇山，传说找到入口的话就能进入神的世界香八拉。来和我说说吧！”项子羽一只手托着下巴玩味地说道。

在斯巴拉吉的叙述下，项子羽一颗寻找地心之旅的种子在慢慢生根发芽。拍了拍斯巴拉吉的肩膀缓缓往外面走去。“我已经在天阶八转大圆满停留很长时间，要想突破只能去寻找古代神级强者留下的宝藏，或许其中会有我所需要的答案！走一遍古代神级强者走过的路，肯定会有一定答案。”项子羽想着最后留下一句“这个小伙子很不错留着，别杀了！”便朝狼族营地方向走去。

龙火且看着项子羽远去背影确定走远后抽出了长刀，刀光剑影过后。喃喃道“军令如山，少主你不能再有妇人之仁了！我不想让梦境变成现实！”亥下歌，乌江自刎，奇怪我脑袋里怎么会有这些不属于我的记忆？还有那个自刎之人好像莫名的熟悉。还有在梦境我居然死在一个胯夫手中，如果有机会我一定亲手解决掉这个胯夫！

而在江东孙文泰处，一名执戟郎打了一个喷嚏。孙文泰看了眼后冷冷道“韩淮阴如果你连个执戟郎都干不好，明天就可以卷铺盖走人了！火头军都知道帐中不可喧哗！”

韩淮阴连连点头，心中郁闷“诶没想到啊，这孙文泰如此目中无人。还想去打刘景胜的荆州的主意，如此莽撞用兵恐怕是要被射成刺猬了，我还是令投明主吧！听说西川刘皇叔刘焉备是个礼贤下士的明公，我去投他必被重用！”