第26章 鸿钧成圣，玄门仙道崛起

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通过青年对圣母娘娘留下的传承知识的详细讲述，殷夏得知，先天神灵的神道体系划分。

由低到高可分为真神境（相当于仙道金仙境），天神境（相当于仙道太乙金仙境），主神境（也称大罗神境，相当于仙道大罗金仙），神王境（也称大罗至尊境，相当于仙道准圣），半步神皇境（也称大罗至尊境或神帝境，相当于仙道亚圣和天道圣人），神皇境（也称混元境或掌道境，相当于仙道混元大罗金仙或证道圣人）。

龙汉大劫结束后，道祖鸿钧有感神道修行艰难，对祖麒麟的神陨心有戚戚。为避免自己重蹈覆辙，鸿钧在回到诞生之地玉京山后，果决的把先天职责权柄剥离，融入炼化到先天伴生灵宝紫霄宫之中，修为退转到大罗神巅峰。

稳固修为后，鸿钧游走洪荒各地，寻求新的修行之路，最终在不周山顶一处秘境内发现悟道至宝——残缺的造化玉碟。

道祖在寻到造化玉碟之后，返回玉京山潜心悟道修炼，并借鉴之前剥离先天职责权柄的经验，最终创出斩三尸之法。

真正的斩三尸之法是将本源和真灵一分为三，分别代表道我、神我、本我。三者当中，道我和神我无生灵情感，一心悟道；本我保留自身生灵的情感和执念。三者共同参悟大道法则，修行速度一日千里。

最终，鸿钧道祖在诛神量劫末端三我合一，证道混元，终结诛神量劫，开启巫妖量劫。

巫妖量劫初期，鸿钧道祖刚证道混元，还继续在玉京山整理和巩固自身修炼道路，并未马上向洪荒大世界宣布自身的存在。

为了和之前的神道修行之路区别开来，鸿钧道祖将自己修行的道路称为仙道。

相比于神道注重职责权柄，威能无边；仙道注重的是元神不灭，自在逍遥。虽然仙道修炼缓慢，但一步一个脚印，不会有神陨之危，也没有任何束缚。

仙道和神道都是以大道法则修炼为主，但侧重点和证道方式却不相同。

神道证道方式是大道法则一化万千，前期进境神速，一日千里，后期则如同龟速。

神道是修炼自身先天职责权柄相关的大道法则，修行速度一日千里，但若是修炼权柄之外的大道法则，则没有任何优势。

因此神道修行想要证道混元，必须是在将自身职责权柄的大道法则领悟到极点之后，不断感悟与其相关联的其他大道法则，将自身职责权柄扩大到足以证道混元的程度。证道成功后，这方面的大道法则由你掌控，你可以随意剥离与其相关的神位权柄。

仙道证道方式正好和神道相反，走的是万化合一的道路，讲究的是触类旁通，博采众长，合而为一。

仙道参悟法则犹如拼图，前期领悟单个大道法则，进境缓慢，往往需要领悟借鉴其他相关联的大道法则来触类旁通；到后期，法则领悟越多，有联系和相似的地方也越多，法则参悟越来越快，最终形成带有自己风格的大道法则。

鸿钧将这种带有自己风格的大道法则称之为道或大道，并认为大道唯心、唯我、唯一。认为大道法则万千，生灵性格因人而异，所以修炼出来的大道也是各有不同。

但不知是为了将仙道大道之路和之前的神道大道法则区分开来，还是受到未知存在或因素的影响。