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僧人身死之后,钟楼和鼓楼骤然响起晨钟暮鼓之声,只是没有半分平日里的悠扬,急促无比,仿佛丧钟催命,使得徐北游的心脉隐隐有随之跳动的趋势。

青尘皱了下眉头,一挥大袖,两楼彻底坍塌,再不闻钟鼓之声。

徐北游轻吐一口浊气,冲青尘轻声道谢。

青尘只是略微点了下头,然后继续迈步前行。

过了钟鼓二楼便是天王殿。

殿内供奉有弥勒菩萨以及东方持国、西方增长、南方广目、北方多闻四大护法天王,本来在弥勒像后还应有一座韦驮菩萨像,面向大雄宝殿,持有韦陀杵,降魔伏鬼,保护佛法。

而且这里面还有个细节讲究,若是韦陀杵扛在肩,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天,如果韦陀杵拄在地,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住。

不过此时的韦驮菩萨像已经被毁,只剩下弥勒像,都说东来佛祖大肚能容天下难容之事,开口便笑天下可笑之人,只是此时的弥勒像不见半分笑意,反倒是嘴角下垂,目光凶厉,满面煞气。

无论拜佛信道,还是求神祭祖,都讲究一个心诚,若是心不诚,那便请不来真佛,反倒是会引来邪魔,因此许多佛寺和道观本该诸邪辟易的地方反倒会邪魅横生,于是世间又多出许多书生夜宿破庙遇女鬼的传闻。

此地僧人入魔,甚至引来了域外天魔,其影响之大,甚至使受香火供奉多年的佛像都发生变化。

先前的无面金刚如此,此时的凶恶弥勒也是如此。

在两人步入大殿之后,殿门骤然关闭,两侧的四大天王塑像在一瞬间活了过来,手持琵琶的东方持国天王率先出手,拨动琵琶,魔音摄魂。

青尘轻描淡写地一剑斩出,有晦涩艰深金黄色道教符篆云纹一闪而逝,直接将整个琵琶劈成两半。

与此同时,南方增长天王怀中青光宝剑凌空飞起,直斩青尘头颅,但是当长剑的剑尖距离青尘还有三尺时,就再难前进分毫,反倒是南方增长天王的塑像因为气机震荡的缘故而轰然颤动。

西方广目天王将环绕于身周的蛟龙掷出,原本不过三丈之长的蛟龙摇身一抖,迎风就涨,体态和气势猛然拔升,瞬间已经有二三十丈,盘旋蜿蜒于殿内,不过还未等它有所动作,就被青尘一剑钉在七寸位置,寸寸碎裂。

最后是一手持伞一手持宝塔的北方多闻天王,他还未来得及出手,青尘已经先发制人,轻描淡写地一掌当头拍下,整座塑像瞬间化作飞沙散去。

青尘轻喝一声,整座天王殿如遭地动,无数粉尘簌簌而落,其余三座天王塑像应声而裂。

徐北游不得不佩服青尘的修为,简直到了骇人听闻的地步。

原本如死物的弥勒像终于有所动作,缓缓伸出一手,五指如山岳倒倾,轰然压下。

青尘以剑代笔,笔走龙蛇,写下一个“行”字。

弥勒像不能自已地轰然向后退去,后背撞破殿墙,一直退到天王殿外,青尘又写下一个“斗”字,整座塑像顿时四分五裂,只剩下一个头颅骨碌碌地滚回殿内,被徐北游一脚踏碎。

过了天王殿便是大雄宝殿。

大雄宝殿乃是一座寺庙的核心所在,僧众在此朝暮集中修持,一般殿堂为三开间,大雄宝殿则为九五开间,象征如同帝王的“九五之尊”。

按照规矩,大雄宝殿前正中应摆放一尊宝鼎,刻有该寺寺名,其北则摆放有燃香供佛的大香炉,殿前各有旗杆一对,旗杆顶部各有一个幡斗,设一对雕龙柱或一对玲珑塔,殿内佛像前张挂经幡、欢门及各种法器,使大雄宝殿显得庄严肃穆。

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