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这世上有极西之地已经不是新鲜事,先不说那些在江都随处可见的极西海客,就是一向为儒门君子把持而排斥蛮夷异族的庙堂上也有一位艾伯爵。
这位艾伯爵原名艾琳娜,后改名为艾林楠,曾为世子萧玄的启蒙老师,擅长机械机关奇巧之术,尤为擅长铸炮,在先帝入主中原时,曾经代为改造中都炮,以此功被封为子爵,大齐立国之后,艾林楠又历任钦天监监副和工部右侍郎等官职,专注于翻译、测量、历法、数学,如今已是致仕,获赠伯爵、光禄大夫。
鬼王宫的副宫主萧林同样也是一位极西之地来客,早在大郑简文年间,他与艾林楠一起穿越荒无人烟的漠北草原抵达碧落湖,在摩轮寺僧人的指点下,转道漠南草原,途径金帐王庭,跨越乌斯原、多伦河和小丘岭,最终抵达当时萧煜王府所在的中都,只是后来因为种种缘故,萧林改投萧瑾门下,这注定又是一段不为人知且一言难尽的往事。
承平二十三年的初夏时节,另外一个极西之地来人的名字压过了艾林楠和萧林这两个名字。这个人,或者说一件事很快传遍大江南北,就连帝都上下也在议论纷纷,其热烈程度,远超所有的庙堂大事。
一艘自极西之地而来的大船抵达江都,这艘船上没有海客,只有一群自称是传教士和圣殿骑士的人,白肤金发碧眼,其首领名为李察·冯·奥古斯都堡,据说出身于一个极西之国的皇室,又是圣堂的枢机大主教,奉教宗的旨意来到东方,传播圣堂教义。
这位所谓的枢机大主教显然是一位精通汉学之人,不但语言书写无碍,而且还能将儒门经典译为极西之地的文字,他给自己取了一个名字,名叫李冯古,并身着儒士服装,若不是他那一头璀璨金发和异于常人的碧眼,几乎与一位江南名士无异。
当这位远方来客踏足江都的时候,谁也没有想到,他竟会掀起一场震动天下的波澜。
因为他在落脚江都后不久,便向大报恩寺的主持雪浪大师下了拜帖,要与他进行两教辩论。
这并非是圣堂和佛门的第一次交集,早在大楚末年时,后建皇帝麾下铁浮屠无人能挡,兵锋一路横扫,攻打至草原大雪山下,逼得草原金帐王庭不得不迁移至热海之畔,而后将皇帝的皇帐就驻扎在碧落湖之畔。
在那时候,圣堂中一位汉名为“鲁伯”的大主教奉教宗之命觐见后建皇帝,恰逢碧落湖论道,除了玄教、萨满教等,还有摩轮寺、金刚寺、中土禅门的众多高僧悉数汇聚于此,鲁伯与僧人在此辩难三天三夜,未分胜负。这也是有史以来两教的第一次辩难。
没想到在数百年之后,会在江都迎来第二次两教辩难。
追本溯源,佛门是西来之教,又称西方教,当年武帝灭佛,言称“区区西方教,又岂能与朕相抗衡哉。”西方教一名便是由此而来,不过此西方非是极西之地,而是指佛门起源之地宝竺国,佛门西来之时,诸子百家中只剩儒道两家依旧昌盛,能在儒道两家的夹击之下稳稳坐大,佛门除了善于汲取两教的精华之外,再就是得益于“思辨”二字,打机锋和说偈语从来都是佛门的拿手好戏。在寻常人看来,道经还算不上一个玄字,佛经才是玄之又玄,让人读了之后满头雾水,就是棒喝得满头大包,仍是不得其解,可见佛门在于辩难方面,丝毫不逊于儒家的谈空说玄,甚至犹有胜之。
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