第12章 妖魔鬼怪修为篇1

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幽冥鬼界阴间(冥界、鬼界、幽冥界、九幽界、幽冥界、幽阴界、幽夜界、幽酆界、幽都界、幽治界、幽关界、幽府界、幽光界、)简称幽冥鬼界。

这是华夏信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。

华夏文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。

华夏人把人类生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分昼(阳)、夜(阴);天分日(阳)、月(阴);在华夏有三界之说，就是天庭、人间、地府;认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界:地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。

据《抚灵秘术99幽冥鬼界传，地府篇》记载:

酆都在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都。山内外各有十二宫，合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所，其三官、九府、二十四狱。冥官鬼神主黑簿之司，皆浊黑凝滞为地之根，阴黑之主，乃九地枢机焉。山林草木，皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空，黑烟漾勃，昼夜不停，中有执罚神兵，常考理罪魂。

三元八节之日，北帝冥官引出历劫穷魂，责问罪衅端由、州县乡土，坟墓所在，居住年代去处。或罪法深重，天未原赦者，即流殃见世子孙，灾难自此而生。后帝领北极四圣众部将帅及众多阴兵安镇酆都罗山(此即是人曰酆都。处极北而广大茫茫又称北罗酆)镇守，下降世间，扫除邪鬼，救护群生，彰显大道,制约幽冥。因众生造作恶业，不修道德，至感妖魔邪鬼，枉害生人。

它的主宰者，,便是北阴酆都大帝。

又称北阴玄天酆都大帝、北阴天君酆都大帝、北方五无天中太阴北帝、北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊北太帝君、北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君、酆都北阴天子、九幽拔罪天尊。

炼真上景，拔罪下泉。放无碍之神光，照大千之世界。玄恩广覆，昧爽咸延。居阴景天宫，又北阴酆都宫，掌管一切狱,主构二百四十司，管辖五万众，考掠罪人，推穷轻重，纤细不漏，举奏善恶。

酆都大帝作为最高统治者修为更是达到了前所未有的鬼圣境。主管幂界阴司及天下所有的鬼魂的一切事务,且酆都大帝不归天庭管束。

而酆都大帝之下便是幽冥教主冥司面然鬼王由子大帝(太乙救苦天尊)、东岳大帝、又称泰山神、泰山君、五岳君,相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。但却是天庭敕封,派驻地府,主掌世间生、死的重要职能。与之同位的便是地藏王菩萨。修为均为鬼皇境。

然后是直接听命于酆都大帝的五方鬼帝城:东方鬼帝(蔡郁垒、神茶)、西方鬼帝(赵文和、王真人)、北方鬼帝(张衡、杨云)、南方鬼帝(周乞、嵇康)。修为均是鬼帝境。

上述的神性职守，已体现出地府冥帝的职能。天庭为了更好的掌握并治理九幽冥府神鬼之事，敕封了十方救苦天尊幻化为十方冥王真君即:十殿阎王殿。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿件官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。修为均是鬼帝境。

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