第37章 金陵往事(下)

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“陵寝的选址和设计都要考虑风水因素，以达到保佑陵寝和皇帝子孙后代的目的。”

欧阳赋看了眼曹晓蓉：“然地理一事，可为之事，定然有助。可发之家，定然兴旺。

“但是不能逆天改命，永不败绝，只能延缓败绝的时间。金朝在元朝铁蹄和南宋的夹缝之中，注定难以长久，不是地理可以完全解决的。”

曹城思考片刻道：

“金陵后面龙脉过于峻急，连起火星，山体粗雄。

“有的人见了转身就走了，说金陵不是风水宝地，不想研究。”

“我觉得死抱着书本，不如无书。死抱着本村的地理格局，看全国都没有宝地，而沾沾自喜，是不对的。”

欧阳赋道：

“我赞成曹教授的看法古代的朝廷司天监、钦天监、为地理界的精英之精英，其水准、见识和眼力，远在一般的江湖走地理先生之上，很少失误。”

曹城语重心长的叮嘱大家：“任何时代的精英一定是文人、官员、商人和企业家，不是民间神人，神神叨叨，胡说乱吹之人。”

这时全真派长老王英开口道：

“金朝皇陵，在太行山区域，属于龙脉、局势、气脉、护砂、水口、朝山等等，非常完美的位置。

华北太行山、泰山脚下、西南高山地区，多数宝地都是如此。

各地龙脉，自有穴情，自有妙法，岂是一般人可以理解的，不能贻笑大方。”

这时曹城开口道：

“金朝的皇陵葬法别具一格，与其他朝代大相径庭，采用集中家族下葬之法，这与民间葬坟如出一辙。”

“按照昭穆制度排列，中间预留神道。”

“金朝皇陵巧借大房山两条山脉设陵，太祖陵位于最高最北，背倚云峰山。严格遵循昭穆制度，坟山下葬着太宗陵。”

“金太祖陵、太宗陵位于金陵之中，其完颜子孙们环列两侧。”

曹晓蓉面露疑惑，刚要开口询问曹城。

曹城眼珠一转，接着说道：

“金朝陵寝制度的形成与发展，犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着北方少数民族文化和汉族文化交相辉映的光芒。”

“金朝的创立者完颜阿骨打，出身于东北的女真族，其家族世居长白山地区，以狩猎和畜牧为生。”

“女真族传承着古老的萨满教信仰，他们坚信死亡并非生命的终结，而是一个过渡，灵魂将得以延续。”

“正因如此，在女真族的观念中，陵墓并非至关重要之所，而主要用于安置尸身和骨灰。”

“随着女真族逐步向中原地区挺进，他们如饥似渴地汲取着汉族文化的精髓，其中便包括了陵寝制度。”

“汉族的陵寝制度源远流长，可追溯至周朝。”

“周朝的陵墓分为陵墓和宗庙两部分，陵墓是安息死者之地，宗庙则是祭祀祖先之所。”

“在金朝时期，汉族的陵寝制度得到了进一步的雕琢和完善，成为了金朝陵寝制度的重要借鉴。”

陵墓选址：金朝陵寝制度的选址非常严格，必须要符合一定的要求。

曹晓蓉这时对曹城嘀咕道：

“爸爸，据《金史》记载，金朝陵墓的选址需要符合以下要求：

“第一，要位于平地之上，不能位于山丘或者河边；第二，陵墓的朝向要朝南，以符合汉族文化中对朝向的要求；第三，陵墓周围要种上松柏，以象征陵墓的庄严和肃穆。”

“但是为什么这座金朝陵寝又是在山边又是在河边的呢？”