第50章 司马光——《通鉴》煌煌照古今，是非功过细点评

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司马光，字君实，号迂叟，是北宋时期杰出的政治家、史学家与文学家，生于公元1019年11月17日，逝于1086年10月11日。

一 生平概述

司马光出生于北宋真宗天禧三年（1019年）。

在那个文化繁荣、社会变革交织的时代，司马光以其独特的智慧与品德，成为了后世学习的楷模。

1 家世与早年

司马光出生在河南夏县涑水河畔的一个书香门第。

家族自称为东晋名臣司马孚之后，这赋予了他深厚的儒家文化底蕴。

父亲司马池，曾任地方官员，对儿子的教育极为重视。

自幼便教导司马光要以勤学、诚实、正直为本。

司马光自小展现出了超乎常人的聪颖和勤奋。

七岁能诗，十岁已能诵读《左传》，对历史故事尤为痴迷。

他的童年趣事“砸缸救人”广为人知，小小年纪便显现出了冷静与机智。

这故事也成了中国传统文化中教育孩子机智勇敢的经典案例。

2 学术生涯

司马光的学术成就斐然，其中最为人称颂的是《资治通鉴》的编纂。

此书是司马光晚年在洛阳潜心研究的成果，历时十九年，凝聚了他及其团队的心血。

《资治通鉴》是一部涵盖16个朝代，从战国至五代共1362年历史的编年体巨着。

其内容详实、评述精当，不仅展现了历史的脉络，更蕴含着深刻的治国理念与人生哲理，被誉为“帝王之镜”。

它不仅是中国古代史学的巅峰之作，对后世史学研究和政治思想也产生了深远影响。

3 政治立场与作为

在政治上，司马光经历了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以其刚正不阿、敢于直言而着称。

特别是在神宗年间，面对王安石推行的新法。

司马光基于对民生、社会稳定及儒家传统的考量，坚决反对，认为新法过于激进，易引发社会动荡。

这场围绕改革的争论，使得司马光与王安石分别成为旧党与新党的代表人物。

尽管因反对新法而被迫离开京城，但他始终坚持自己的政治理念，展现了士大夫的风骨。

在哲宗即位后，司马光一度重返朝堂，担任宰相。

但不久便因病去世，未能亲眼见证自己力主的政策全面实施。

4 品格与遗泽

司马光的个人品格同样令人钦佩。

他生活简朴，淡泊名利，以“诚”、“信”、“仁”为立身之本。

在位时，他力主节俭，反对奢侈浪费，对下属宽厚，对百姓关怀备至，深得人心。

在文学上，司马光亦有颇高造诣，其文风平实而不失深度，主张文章应有益于世，强调“文以载道”的理念。

此外，他还着有《温国文正司马公文集》、《稽古录》等，对后世的文学与学术研究贡献巨大。

司马光逝世后，被追赠太师、温国公，谥号“文正”。

这是对宋代文臣最高的荣誉。

他的墓地在今天的河南省洛阳市，成为后人凭吊的圣地。

二 主要功绩

司马光的主要功绩集中在史学、政治以及道德哲学领域。

其一生致力于学问、政事与个人修养的完美结合，对中国乃至东亚的文化发展产生了深远的影响。

1 史学巨着《资治通鉴》

司马光最杰出的成就莫过于主持编纂了中国古代最重要的编年体通史——《资治通鉴》。

这部巨着耗时十九年。

从宋英宗治平元年（1064年）开始编修，到宋神宗元丰七年（1084年）完成，共294卷，另附目录30卷。

《资治通鉴》起自公元前403年（周威烈王二十三年，战国初年）；

终于公元959年（后周世宗显德六年，五代末期），涵盖了16个朝代，1362年的历史。

该书以时间为经，事件为纬，严谨选取史料，以史为鉴，旨在为帝王提供治理国家的历史经验教训，故名“资治通鉴”。

《资治通鉴》的编纂过程中，司马光亲自定稿、审订，确保史实准确无误，文字精炼流畅。

书中不仅记载了重大的政治军事事件，还包含了经济、文化、社会生活的方方面面，为后世提供了极其丰富且珍贵的历史资料。

它不仅在史学界享有极高的声誉，也被视为了解和研究中国古代历史不可或缺的宝典。

2 政治上的坚守与改革

在政治上，司马光是一位忠诚的士大夫，以其正直不阿、勇于直言而着称。

他历经北宋四朝，尤其是面对王安石推行的新法改革，司马光基于儒家的保守立场，认为新法过于激进。

忽视了社会现实和人民承受能力，可能引发社会动荡。

因此，他成为反对新法的主要力量之一，代表了“旧党”的声音。

在宋神宗去世、哲宗即位后，司马光一度担任宰相。

他上任后立即着手废除他认为有害的新法，恢复旧制。

虽然后来因健康原因辞职，但其在位期间的政策调整，反映了他对国家稳定和民生福祉的深切关注。

3 道德哲学与个人品德

司马光在道德哲学方面的贡献也不容忽视。

他倡导的“诚”、“信”、“仁”等价值观，体现了儒家文化的精髓。