第981章 蒙古思变（求月票~~）

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“华夷本一家，朕奉天命为天子，天之所覆，地之所载，皆朕的赤子。朕一视同仁，绝不分彼此。你等新近归来，记住朕这一句话，但是你等不负朕，不负大明，朕也绝不负你们！”

坐在高位之上，金盔金甲，令罗额尔德尼等人不敢仰望的大明隆武帝用他清朗、温和，但却极具威严的声音，向众人宣谕。

随后，在隆武帝面前，罗额尔德尼，哩克图，那日松三人歃血为盟，宣誓脱离女真建虏，效忠大明，若有违背，必受天谴。

身为穿越者，对于歃血为盟这件事的可靠性，朱慈烺是没有多少相信的，在他眼中，歃血为盟只是表明态度的一个仪式，要想真正控制张家口塞外草原，从此阻断建虏对张家口的骚扰，还是需要通过一系列的政策和内外钳制来完成。

浩齐特左右旗归顺大明，两位旗主罗额尔德尼和哩克图，分别被封为浩齐特左国公和右国公，世袭罔替，大明赐予金册和金印，罗额尔德尼和哩克图原有的权力和地位，继续保留。

那日松被封为林格尔公，并且隆武帝将原什克腾旗的地盘、残部男女老幼、牲畜牛马，一并赐予了林格尔部，使林格尔部变成了和浩齐特左右旗相差不多的一个大部。

而从即日起，浩齐特左右，连同林格尔，都不再叫旗，而是恢复过去的单位名字，叫部。

--对于封蒙古人为国公，大明朝廷上下是有异议的，国公为大明异姓最高爵位，非有安邦定国的大功不可授予，但只是针对大明臣民，而非是外族。因此有人以为不妥，认为不如依照前例，封他们三人为“汗”。

但隆武帝力排众议，坚定不移的用国公。

原因很简单，在隆武帝心中，始终都抱着将蒙古纳入大明版图，改土归流的决心，如果按照过往封为“汗”，甚至是什么安乐王、贤义王，不过是分封制的继续，隐隐地，也是将蒙古人看做了外族，不然大明没有异姓王，蒙古怎么可以有呢？这对蒙古人的归心和未来的改土归流是不利的，因此，他决意用“国公”。

有明一代，不，从元朝开始，中原王朝对蒙古草原的处置，一直都是一国两制，在中原实行的是以行省制为基础的中央集权制，在蒙古实行的却是分封制，封一个汗，或者是一个王，然后就什么也不管了，任由他们自己发展和治理。

蒙古汗或者是王，在他们部族里有至高无上的权力，如果中原王朝兴盛，他们还能假装顺从，一旦中原王朝有所衰败，不能讨伐他们，他们立刻就会露出本来的狰狞面目。

这一点，清朝统治者看得非常清楚，为了控制蒙古，清朝以旗盟制度拆散蒙古人，将他们分成一个一个的小旗，固定地盘，相互不得越境，更不能吞并，授予各个蒙古亲王世袭罔替的地位，保证他和他们的子孙世代荣华，这是分封，但不同是，清朝没有像历朝历代那样，封了王就什么也不管了。

蒙古各旗中都实行清朝律法，清朝派出官员监督，美其名是辅助各个蒙古亲王处理民事，但其实却是剥夺了蒙古王亲处理民事的权力，没有了民情权力，粮草辎重都被掌握，蒙古王爷很难掀起大浪。

到了清中期之后，各个蒙古王爷连军事权力也被剥夺了很多，有的甚至长期居住在北京，军事民事的权力都交了出去，最终被满清降服的服服帖帖。

满清处理蒙古，是历朝历代中最成功的，大明当然要学习利用。

当然了，三旗新附，人心不稳，双方还没有建立信任，因此，这些事情现在还不能做，不过一些伏笔，却需要提前设下。

因此，在分封三人罗额尔德尼等三人为国公，世袭罔替的同时，隆武帝也宣布在张家口成立“张北事务巡查使衙门”，首任巡查使为前张家口分巡道梁以璋，专职处理张家口塞外三部事务。

梁以璋的主要职责，除了在军事上联络、监督浩齐特左右部、林格尔部，令他们同心协力，以为大明张家口的屏障之外，也负责双方的边贸事务---既然三部归顺大明，那么，双方的边贸肯定是要重开，大明的粮食布匹、医药铁器，到现在起，就可以进入三部了，但为了防止多余的物资流入其他没有归降的蒙古部落，又或者是直接流向建虏，大明对三部的贸易，实行一定意义的定量定额。

既然要定额定量，那就需要知道三部的家底，比如多少人口，多少兵马，多少牲畜，部中又还有多少粮储？需要购买多少布匹铁器？

这都是梁以璋的权责。

简单一句话。

简稽军实，巡阅边防，编审丁册，主持边贸，就是梁以璋的任务。

对于“张北巡查使”的设立，张家口塞外三部没有异议，这等于是他们承认了大明官员有管理、查缉三部民事的权力。

……

张家口塞外三部歃血为盟，誓言斩断和建虏的联系，效忠大明，永为大明的忠心臣民，但有战事，愿随大明一起出征，同样的，他们三旗受到攻击，大明也会派出大兵救援。

而从即日起，张家口边贸重启，塞外三部可以用战马牛羊，换取他们所需要的粮食布匹了。

当夜，就在渤海所山下，隆武帝摆开酒宴，大明群臣和罗额尔德尼，哩克图，那日松三人共饮，直到此时，罗额尔德尼和哩克图两人才敢直视隆武帝，当发现摘去金盔金甲，换成常服的大明皇帝居然如此年轻，却又如此英气勃勃，令人不敢仰视之时，两人都是心想，大约，这就是天子吧。

第二日，隆武帝带着罗额尔德尼和哩克图返回大明京师，名义上恩宠他们，令他们见识大明帝都，领略大明风土人情，但其实却是另有用意。

罗额尔德尼和哩克图都心知肚明，不敢不从，他们两人乖乖地跟随隆武帝去往京师，同时各派出一个心腹将领，领了两千人，跟随那日松，出了长城，去往张家口塞外，处理战后事宜。

那日松则是带走了林格尔部全部的人马，加上浩齐特左右部的四千人，先杀到什克腾旗，处死反对者，将什克腾旗的所有女子幼童和牲畜，并入林格尔部，从此，什克腾旗再不存在。

而建虏派驻在什克腾旗、林格尔部和浩齐特左右旗的官员，加起来有十几个人，也全部被他索拿，送往大明京师。

伴随着这十几个建虏官员一起到京的，还有罗额尔德尼和哩克图的幼子，以及一颗年轻的人头。

正是罗额尔德尼的正福晋，那一位的建虏格格

---鄂齐尔奉了罗额尔德尼的命令，返回浩齐特右旗，亲手杀了其福晋，装在匣子里，送到大明。

这等于是罗额尔德尼的投名状。