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相比先前所见当真是,野田禾稻半枯焦,农夫心里如汤煮,公子王孙把扇摇。
心中火气上涨一层,一下直接飞入城中,本来抱着对人族的敬意,张玄每次入城之时都是走大门,而不是直接飞进飞出。那样容易吓到人,这天地之中可是有妖魔存在,什么玄光、妖风之类普通人见到就跑,敢上前围观的都是有准备之人,要么被吃,要么降妖伏魔。
落下地来,神念扫视四周,作为一国之都,人数远远比不上志国,人家好歹有接近十万人,人道之气浓郁,连大橘猫这种妖怪在白天都被压制了,其他能在野外横行一番的精怪也被压制得只比寻常野兽强上一小点。
反观此处,十个人中能发现一个精怪,倒不是张玄看不起精怪,而是此地为人道气运交汇之处,精怪越多,说明人道气运越差,对于人族来说不是好事。相当于以人族气运供养精怪,如果精怪打算和睦相处也就罢了,但人家显然不像这么认为。
神念扫视一圈,就发现了数起见不得光之事。
将腰中葫芦取出轻轻摇动,拨开塞子,金银紫三枚剑丸外出四散分化,以一变七,往各自地方前去诛魔。
剑丸本身是以二十一颗豆子大小的庚金为基础,辅以金银铜,日月星三光炼制出来,平常时间以三枚剑丸形式存在,放于葫芦中蕴养。而一旦有东西被收进葫芦,神念法力一启动,剑光分化万千,只需一时三刻便能将东西形毁神消。外放而出可做剑光对敌人,分化万千之后能用来清除杂兵或者类似蛊虫群的攻击手段。
神念操控之下,手指轻挥,肉眼不可见之细小剑光不断刺穿一只只精怪,有老猫大小的老鼠,怨气汇集的怨鬼、夜晚做梁上君子和准备采花的妖物。待到完成之后剑光归位化作三枚剑丸往张玄方向赶。而剑丸之后正是一个个寻踪而来的鬼兵。
之所以放剑外出,还不是让那些人主动来寻自己,一个个上门寻找太过麻烦。
片刻之后,队队阴兵汇聚,金戈铁马、铜甲木弓,注视着面前之人。
“道人你是出自何处,为何在荣都放出飞剑刺杀诸位贵人。”
张玄看了一眼周围阴兵,眼神透露出不屑:“什么贵人我没看到,到时看到不少作恶之辈,怎么阳间的事何时轮到阴间的兵来管了,还是说这里已经化作鬼域,那我到是要好好看看。”
“这位道友勿要生气,这不是这些年来干旱闹的,活人军队都忙着去震灾了,城中无人才让这些阴兵插手的。”阴兵散开,走出一位书生,周围灵气环绕,头顶白光一片。
见到一位文修出现,张玄特意行个夏礼准备激怒对方:“贫道清玄,不知这位文人来自哪座学宫。”
遇见文修时行礼是有讲究的,文修讲究修身治国,对于自身来说要求相当严格,此时的文修分为三种,分别以仁义礼三种思想为核心,三所学宫分别为修文阁、通天阁与稷下学宫。虽然修炼都是以浩然正气为主要,但因为思想不同,表现也就不同。
其中信奉礼的是主要是以大周礼圣姬公诞为主的修文阁;讲究礼不可废,以天子为核心的制度,等级严明。这类文修行相当注重礼仪,也是数量最多的一类,如果见面不行礼,或者不行周礼那可是相当不尊重人的。
信奉仁的是大周仁圣周九渊的通天阁弟子,讲究以仁治国,民为贵,君为轻,不过受到各家王族排挤,学宫弟子大多出身贫寒,人数较少基本很难见到。
信奉义的为稷下学宫,义圣董寻。讲究大复仇主义,武能上阵杀敌,文能辩论无双,是文修之中的武力值代表。
至于其他的文修,比如读书之时,文心风骨自成,养出一点浩然正气那也算作不入流,毕竟没有什么流派。
见张玄施行的是夏朝见面礼,书生不怒反而笑意更甚,先是遣散阴兵,随后也回了一个夏礼“不才,小可夏朝离地陆元,出自稷下学宫,阁下自称清玄,难道是罗浮洞天的那位开阳峰主。”
“正是,不知陆元兄大老远的跑到这干旱之地干什么,要知道文修可是很少来此处的。”张玄说的到也不是膈应人的话,而是修行有差别,文武皆是人族自创,在人道作为大道之一的情况下时,修炼得天独厚,武者炼体魄,文人修正气。
除了寿命没有其他修士长,瓶颈比较难突破外基本很少有灾劫,也正是灾劫少了,武者的江湖才是一团乱麻,杀戮不断。而文人修士也好不到哪里去,每天为着各种理念斗来斗去。
“清玄道友不知道吗?这三个月前天有异宝降世,落于荣国栖泽,吸纳河岳之气,现在异宝将开,不止我们稷下学宫,就连其他大势力也安排了许多年轻子弟过来查看。”
“原来如此,多谢告知。”听到异宝之名,张玄也就不奇怪了,无利不起早嘛。文修浩然正气,上则为日星,下则为河岳,人呼为浩然,也就是说这三者都可产生浩然正气,能吸纳河岳之气必定是适合文修的宝物。
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