第232章 梁太后：假意悔过，日后再犯 （

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第232章 梁太后：假意悔过，日后再犯 （10000月票加更）

元丰八年八月癸亥（初二）。

经筵再次在集英殿中举行。

在京的辽使耶律琚、西夏使嵬名谟铎、高丽僧官释义天，都被邀请在集英殿内旁听。

宰执大臣及在京文臣待制以上、武臣遥郡以上都被邀请在集英殿中列席旁听。

今日经筵，以《礼记》为主。

因有外使在所以，主讲人临时换成了程颐。

范纯仁、吕大防，作为辅讲，苏辙、吕希哲担任次讲。

礼记乃是儒家五经之一，是儒家最重要的经典与核心的经书。

整部《礼记》与其说是一部学术著作，不如说一部儒家意识形态集大成的著作。

在这部经典中，可以找到所有儒家思想的主张。

反过来说，其实也可以拿它来，伸张自己的所有主张。

所以，无论是王安石新学还是张载气学、二程理学……

都和《礼记》纠缠在一起。

后世的朱熹，也是从礼记之中，挑出了《大学》、《中庸》，凑出了四书五经的豪华天团，从而开启了明清八股文的时代。

程颐讲礼，自然是天下有数的大师。

所以，讲完礼记开篇的第一章《曲礼》的第一部分，他就停下来，看向赵煦，恭身问道：“臣恭问官家，可懂其中之意？”

赵煦微微颔首，起身以弟子之礼，按照礼节的要求，正立拱手，答道：“回先生，朕略懂一二矣！”

整个集英殿上的群臣，包括辽使、西夏使，都侧目以对。

就算是提前教过了，提前准备过了。

这也很难得！

尤其是动作这么标准更加难道！

程颐当然不敢受，连忙避辞一旁，拱手拜道：“请陛下示言之……”

赵煦微笑着，缓缓道：“先生所教，朕大抵以为如此……”

“《曲礼》上说啊，一个有地位的人，心中要时刻有一个敬字……”

他慢慢说着，声音不轻不重，不疾不徐。

整个大殿，顿时安静的只剩下他的声音。

“傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘……”

“对于道德才能生于自己的人，要亲近和尊敬他……”

“对于自己已经学会的知识，回答别人时，应归功于师友，不可将之视为自己的发明……”

赵煦说完，拱手再揖。

程颐和其他经筵官，立刻拜贺：“陛下仁圣，天下之幸也！”

殿中群臣，集体对帷幕后的两宫，再拜称贺。

辽使和西夏使，虽然被分开安排，坐在殿中两侧。

但他们同时低头，都感觉到了一点危机，同时也在心中庆幸：“还好……还好……”

“只是读书厉害而已！”

汴寇（南蛮）本来就走的文化取胜的道路。

要是打仗是看孔孟文章，那么，大辽（大白高国）早就被汴寇（南蛮）灭了无数次了。

然而，赵煦怎会放过这么好的机会？

他抬起头，看向程颐和其他经筵官，然后看了看群臣，继续道：“朕蒙诸位先生赐教《曲礼》……想起了前两日，太皇太后、皇太后，教朕读《邹忌讽齐王纳谏》……”

“朕以为，其与先生等今日所讲之经义，有异曲同工之妙！”

“皇考英文烈武圣孝皇帝，也曾教诲于朕：人主当以纳谏为第一，听谏为要！”

于是，赵煦睁着眼睛，看向程颐，也看向范纯仁、吕大防、苏辙等经筵官，正立拱手，标准的礼记弟子对师长的礼仪，问道：“未知诸位先生以为，《礼记》这一段，是否就是在讲，人主当虚心纳谏，倾听人臣之声，然后权衡左右，反复切磋，然后方能实施？”

程颐咽了咽口水。

这是他第一次，给这位陛下讲经筵。

尽管他已经做好了足够多的准备，尽管之前天子以通俗语言解读《礼记》也给他足够多的缓冲。

但天子表现出来的智慧和对圣人经义的感知。

依旧让他震撼不已。

良久，他才恭恭敬敬的拜道：“陛下发仁圣之问，阐圣人微言大义……”

“臣为天下贺！”

其他经筵官，纷纷拜道：“臣等为天下贺！”

殿中大臣们，集体持芴，向着在集英殿帷幕中坐着的两宫再拜：“天子仁圣聪俊，实乃是两宫慈圣保佑拥护之功……”

“臣等为天下、社稷贺之！！”

两宫此时此刻的心情，无比灿烂。

特别是太皇太后，有些飘飘然，难以自抑了。

但……

这位太皇太后不会想到，也就是在这个经筵上。

无论是文臣，还是武臣，都有人在心中，起了一个不该在这个时候起的念头。

这些人几乎都在心中暗暗想着：“再过两三年，或者四五年……”

“天子渐壮，两宫可以归政矣！”

不是一个人这么想，是一大批人都在这么想。

而且不分是新党，还是旧党，都有一大批人在这样想。

天子，只要表现出了他可以掌握朝政，可以驾驭权力的能力。

那就应该归政！

何况，当今天子，如此聪俊、如此神武！

这就是人心，妙不可言，变化无穷，有着不可思议的力量。

<div class="contentadv"> 在大宋这样的文臣体制下的王朝，其力量远胜刀兵！

所以，即使群臣知道，哪怕再过两三年，甚至四五年，天子也远远没有到成年的时候。但他们依旧忍不住的想，忍不住的激动。

也就是两宫一直在让天子慢慢的参与朝政。

不然，今天经筵之后，就该有人上书，要求两宫让天子逐渐参与朝政，甚至独自听政了。

……