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“另外,让内阁拟旨,福王违反大明藩王律令,罚俸一年,王府左右长史各杖二十,以儆效尤。”

“至于河南承宣布政司……算了,就这样吧!”

福王出城和二王相见这事,洛阳和河南承宣布政司根本就没办法,福王的身份摆在那里。

想到这里,崇祯心情愉悦了许多。

日子一天天过着,离祭天时间还有七天的时候,礼部和钦天监告诉他,皇帝要提前七天斋戒。

要求他单独宿止,不饮酒,不吃荤,不去看望病人,不去吊丧,不听音乐等等。

为此,王承恩被钦天监和礼部拉过去培训了一天,回来后就变得神神叨叨了起来。

规矩只有两条,这也不行,那也不行。

他也只能每天呆在东暖阁内,看折子、睡觉。

到了祭天的当天,卯时一刻,斋宫中太和钟响起。

仪仗就从乾清宫出发,孙传庭一身明晃的盔甲跟在身后,左手按刀,龙行虎步。

一路上都是二十一卫的军士,各个精气神十足,比一个多月前不可同日而语。

到了天坛的时候,在京的四品官都已经等候了,太和钟声停止,鼓乐声起,祭天大典正式开始。

PS:嘉靖十三年(1534年)圜丘改名天坛。

正所谓国之大事,在祀与戎。

戎,就是军事,这是一个国家和平与昌盛的强有力的保障。

崇祯已经在整顿兵政、开武科、用名将、设火器研究院了,强军指日可待,那么剩下的就是对权利的巩固了。

有时候,权利和强兵并不一定能完全巩固权利,那么祭祀就诞生了。

祀,就是祭祀,和神灵交往的大节,代表着权力的来源和统治的正统。

从另一个角度来看,谁有资格伺候神明?也就代表着谁有资格代表神明统治人间。

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