第279章 主次矛盾

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没错啊，老李这话说得简直太对了，那些阻碍工业发展的迂腐文人才是坏人！

朱元璋在心中想着，继续看了下去。

“事实上，儒学本身而言，对于新生的事物并不排斥，甚至其对于所有新生事物所持的态度，是我们所有人都需要铭记于心的。

《中庸集注》中所言‘不偏不倚，无过而无不及’，这体现了儒学对于事物发展的平衡和适度的追求，对于任何事物，我们所需要秉承的态度，便是平衡和适度的追求。

《易传》有云‘天地之德不易，而天地之化日新’，《周易正义》也提到过，生生，不绝之辞，阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生，谓之易也。

这充分表明了儒家认为，万物都是在不断地生成、变化和发展中，这种新旧更替、生生不息的过程，正是宇宙万物存在和发展的基本规律。

我们可以看出儒家对新生事物持有积极、乐观的态度，其认为新生事物的产生是宇宙自然规律的体现，是人类社会进步和发展的重要动力。

如果老朱你能够认同这一点，那么我们便可以此来作为反抗文坛的思想基础。

当然老朱你麾下大儒如云，就像是方孝孺，对于儒学经典的理解，肯定比我深刻得多，具体如何引经据典据理力争，在思想上战胜对手，得靠他们来操作，而我在这里要传授于你的，是如何进行斗争的方法论。”

啧啧，老李，谦虚了啊，我看你就是想偷懒，所以故意拔高方孝孺他们吧。

经过这么多次通信交流，朱元璋早已认定李晗无所不知，乃天下第一博闻广记之人，他才不信李晗对于儒家的理解，没有方孝孺那小伙子深刻呢。

不说别的，光是他以前所说儒家和其他诸子百家所融合的思想，构成了中华文明的思想基石，让中华文明生生不息永世流传，光是这一观点，就已经超出大儒们太多了。

他是站在整个历史的维度来理解儒学的，能达到这个高度的，咱老朱看来就没几个大儒能做到。

不过老李所说的方法论，又是何种方法，老李这家伙鬼点子最多了，鬼点子就鬼点子嘛，还非得整出方法论这般高深的词汇。

“那么接下来，我便传授于你报纸的进阶使用方法——统战！”

统战？

这个词令朱元璋不由浑身一震，虽不明白什么意思，但总感觉有种凌厉而肃然的杀气扑面而来。

在论学大会时，老李已教过自己以官府邸报为基础，办设报纸，以此来争夺和文坛的舆论话语权。

而这一招也确实好用，报纸发行之处，便一下子将民心归拢过来，让百姓都站在了自己这一边。

而如今，报纸已经成为大明最重要的舆论宣传工具了，甚至在方孝孺的主导下，官办报社已经出了好几份报纸了。

而报纸也成为全国各阶层获取信息的最重要的来源，甚至是许多番邦，都通过报纸来获取大明朝廷信息。

就像是南征安南时，报纸的宣发，便为朝廷争取到了所有百姓的支持，不少番邦也深受报纸影响，对安南黎季嫠也是口诛笔伐。

虽然从应天府发放报纸到全国各地需要耗费一些时间，不过方孝孺考虑在各州府也兴办报社，通过无线电手台传递朝廷最新信息，以便在更短的时间内让百姓知道朝廷的动向和举措。

这便是舆论的力量，而如今不少百姓都想进入工厂做工，除了因为挣钱多外，报纸的宣传也功不可没。

现在老李又要传授于自己报纸的进阶用法，看来这家伙的新奇思路，总是层出不穷啊，自己得好好学习学习了。