第六百八十五章少林寺（3）

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“哎呀，我滴个娘勒，幸好这寺庙处于山脚下，要是处于山顶我看非得累死我不可。”胖子一边擦汗一边说道。

杨万里看着他身上颤抖的肉摇了摇头说道：“你还是想办法减减吧。”

胖子不是很在意地说道：“不减了，这身材长啥样就啥样，男人嘛还在意身材干什么。这样也挺好，看上去和气不是，正所谓和气生财嘛，这可是生财的相貌，若是减肥了岂不是要破产了。”

杨万里苦笑，他只是看着胖子这身肉是累赘上山都不方便，建议了一句，没想到胖子竟然有一大串歪理。

有人说说嵩山是儒释道三家并举的山峰，有其独特的文化内涵。在嵩山之上，道家的中岳庙以及儒家的嵩阳书院同样占据着一席之地。

“这里怎么会有这样一块石碑？”杨万里问道。

这个问题几人都不能回答。

少林寺门前的这块石碑上，刻画着一幅老子、孔子、释迦牟尼三人合一的画像。就像如来的三生一样，他们三人是不是也代表着人类的过去、现在和未来？但是，作为一座山峰，嵩山在佛教史上应该是唯我独尊的，就像泰山在儒家历史上唯我独尊一样。

山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山虽然并称为中国的四大佛教名山，数千年来香火不绝，但是他们毕竟只是文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨的道场，而这四大菩萨只是释迦牟尼的庶传弟子，而达摩就不一样了，他是释迦牟尼的第二十八代嫡传弟子，是佛教正宗的衣钵传人。就像一个开国皇帝只有一个儿子可以当上皇帝一样，其他的儿子最多可以封上一个亲王。以这样的眼光看来，达摩入住少林寺其意义在中国佛教史上意义非同小可。

少林寺的门并不显得突出，上面提着“少林寺”三个字，并不显得又是磅礴的霸气。只是三个大字据说是康熙的亲题御笔，康熙与乾隆一样，他们的字体没有硬朗的骨架，但是很有血肉感。康熙的父亲顺治与祖母孝庄太后都是信佛教的人，想来也对幼年的康熙产生过不小的影响。想来这种有血有肉的字体比那种锋芒毕露霸气绝伦的字体更适合少林寺的意境吧。

不过总归是让人有着小小的失望。

胖子摇头说道：“这就是名满天下的少林寺吗？之前一直如雷贯耳，我还以为它是一个圣地，就像麦加城那样的气势磅礴、庄严肃穆。没想到像是明清时期江南的一处不起眼的私宅。怎么感觉有点小家子气？”

假若多佛教的信义毫无了解的人确实会对这个山门有所失望，因为它还不如山下面的那个“天下第一古刹”的牌子来得大气磅礴。

张太平微微摇了摇头说道：“你以为少林寺的山门回是什么样子？”

“什么说呢，即便没有豪华的建筑，最少这个山门弄得像样一点吧，总归是个门面不是？”胖子说道。

“佛教的教义之中好像从来没有奢华这一说。”张太平说道“你以为青灯古佛这个词真的就只是一个词吗？”

胖子之前还真没有怎么了解过佛法，自然不可能知道佛教的那些个教义以及历史。

张太平由于前一世身体的缘故对于佛法也有些了解，继续说道：“东汉末年，大乘佛教传入嵩洛。‘乘’是乘载，小乘佛教说的是自我解脱，大乘佛教讲的是普渡众生。第一个汉族僧人名叫朱士行，研究的就是大乘佛法，最早的少林寺就是因为这个人而建成。”

胖子奇怪地问道：“不是说少林的祖师爷是达摩吗？”

“达摩来到少林寺的时候少林寺已经落座三十年了，之所以称达摩为少林的祖师爷是因为达摩是禅宗在中华大地上的首传播者。”张太平说道。

禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法，否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是本性，人人都先天地具有成佛的智慧也就是菩提，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。一旦拨开迷雾见青天，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。

“禅宗的教义本就是静中悟，所有其他的身外之物都是梦幻泡影，即便是身体都是一副臭皮囊。这寺庙又怎么可能建造得富丽堂皇？”

出了叶灵之外其他几人全都面色古怪地看着张太平。

杨万里瞪着眼睛问道：“张大哥也研究过佛法？”张太平这么一个看一眼就会让人认为是标准的粗汉子的人竟然能说出这么一大堆佛教的禅意来，实在是让几人惊讶。