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听到了这个慧静主动转移话题，景文露出了笑容了。因为这个慧静无法反驳自己，所以也就只能够通过转移话题来解决问题。所以，他主动把话题转移到了善恶的标准上面，而不是继续刚才的那个人之初是善良还是恶劣的问题了。不过，至于这个问题，景文也有办法诡辩。毕竟景文在后世看过无数的书籍，对于这种诡辩可是非常在行的，根本不怕什么这种档次辩论。
“慧静大师，你说我佛执掌善恶，可是什么是善良，什么是恶毒呢？这里面有没有标准呢？”景文问道。
慧静马上说：“能够主动帮助他人，也就是善良。而能够少做杀孽，那就是善。而能够乐善好施，那就是善。能够造福乡里，也就是善。而如果多做杀孽，那就是恶，是被世人所厌恶的。”
可是景文却反问：“如果按照大师你的说法，那善恶都是有标准的。可是我却认为这个世界上，并不存在善恶。所以善良和恶毒，并不是能够以他的行为来作为标准。而善恶，不同时代也有不同的标准，所以不能够一概而论。”
“哦？”慧静有些惊讶。
而旁边的人也都一阵疑惑，都说多做善事，少做恶事。而这个“事”，可是做出来的，难道善恶没有标准吗？而景文干脆说这个世界上没有所谓的善恶，这个简直是有些颠覆大家的思维。
“善永远是善，恶永远是恶，哪里有改变？”慧静说道。
景文马上继续解释：“说，当年商周时期，周武王讨伐纣王的时候，最早是用了哪些罪名？”
而崔颖这个博学多才的美女马上跟着说：“当年周武王讨伐纣王，举出了六大罪名。第一是酗酒。第二是不用勋贵旧臣。第三是登用小人。第四是听信妇言。第五信有命在天。第六就是不留心祭祀。”
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