第392章 中枢藏

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在模糊记载中，北蚩国的第一任妖皇死了。

肉身衰老，生死轮回，不可逆转。

妖皇却凭借自创的一种功法逆转了这个过程。

至于那种功法的具体内容，是妖道的辛秘，五常不可能打探回来。

创立北蚩国的第一任妖皇没有死，历代每一任妖皇都是他，虽然模样不同，声音不同，喜好不同，给人的感觉也不同，但每一任妖皇确实就是创立北蚩国的第一任妖皇。

北蚩国中有一个辛秘的机构叫中枢藏，外界鲜有人知道有如此一个机构存在，这个机构只服务于妖皇一人，每一代妖皇主宰北蚩国，登临帝位，都有中枢藏的影子掺杂其中。

在五常探回来的传闻中，北蚩国的第一任妖皇在大限将至时，通过其创立的诡异功法，将神魂识念从腐朽的肉身中剥离。在此同时，他已经将他的腐朽肉身炼化，炼化成一滴精血，打入黄泉奈河，落入某一个母体宫盘中，重新在母胎以精血胚芽之势，汲取母液，缓缓发育成长。妖皇的神魂识念则会被中枢藏中的妖道高手炼化成另一滴精血，打入黄泉奈河，落入另一个母体宫盘。

待两个母体中孕育的幼儿成熟，妖皇肉身炼化的精血孕育的幼儿会是死胎，就如祖灵一样，近似夭折，却有着异常完美的肉身。

而妖皇神魂识炼化的精血孕育的幼儿，在娘胎中便异常的活跃。根据妖皇自创的功法，必须在这个胎儿降生之前，剖开母体的肚子，将幼儿取出，再以妖道秘法，剥离出这个幼儿的神魂，注入那具完美的肉身中。

通过这样一个复杂的过程，让妖皇的肉身和神魂识念分别重塑，妖皇才得以再次重生。虽然妖皇在模样上会有所改变，但本源上还是一个人。当肉身和神魂识念融合为一时，也就恢复了妖皇在转世之前的所有修为和记忆。

听到这些，九相当下就认为十尧对于祖灵的描述都是错的，祖灵的境况与妖皇转世之法何其的相似。

当然，妖皇是男性，或者以雄性称之才更为准确，它的精血演化的胎儿不可能是一个女婴，但妖皇的转世之法却给九相救治祖灵提供了另一种思路。

也许在祖灵的前世，她遭遇如妖皇类似的境况，肉身将死，修为消散，便用类似妖皇的功法，炼化肉体，将神魂识念剥离，分别注入虚无的黄泉奈河，轮回重塑。

她的肉身冥冥中成为了九相的女儿。

她的神魂识念却在另一具母体宫盘中。

理清了思路，九相问五常，“黄泉奈河虚无渺茫，妖皇和中枢藏的妖道高手修为再高，也不可能参透黄泉奈河，妖皇的肉身和神魂识念炼化的两滴精血分别打入黄泉奈河，茫茫北州精怪妖物无数，中枢藏又如何能确定妖皇的两滴精血注入了哪两具母体中？”

五常说道，“依照我听到的传闻，妖皇的肉身重塑降生，必有异象产生，就如小师妹的诞生，光明盛大，堪比日月，照亮八百里。在肉身幼体降生之后，神魂识念的幼体必定会有所反应，也会产生相应的异象，中枢藏中的高手就是凭借那种异象来寻找妖皇转世之后的两具幼体。”

五常所说的小师妹指的是祖灵，九相闻着这句话，暗暗想到，自祖灵降生之后，她的身体一直在散发光明，如果按照妖皇的转世之法，祖灵的神魂识念孕育的胎儿也会做出相应的反应才是，但是近百余年来，他没有看到任何类似的异象。

九相接着想到，两滴精血分别打入黄泉奈河，再次在母体中凝成胎盘幼儿的时间不可能相同。九相问，“如果神魂识念孕育的胎儿先于肉体孕育的胎儿降生呢？”

五常说道，“这种情况永远不会发生。”

九相说道，“为什么？肉身炼化的精血和神魂识念炼化的精血同入黄泉奈河，谁先降生都是未知之事。”

“中枢藏不会让这种情况发生。”五常解释道，“中枢藏会在妖皇肉身精血演化的幼儿降生之后，再将其神魂识念炼化的精血打入黄泉奈河。”

九相沉思了片刻后说道，“精血打入黄泉奈河，在黄泉奈河中漂流，再次降生的时间未知，如此以来，肉身精血孕育的幼儿会比神魂识念精血孕育的幼儿降生早上很多。”

五常说道，“是的。在传闻中，两者之间的间隔最长的一次，中枢藏等了一千四百年，才等到妖皇的神魂识念重新孕育在世间。”

一千四百年，这样一个时间的跨度对漫长的历史而言，不过是寸毫之间，对九相而言却不同。以九相的修为，他的寿命在八百载左右。难道他这一生都等不到祖灵的神魂识念出现在这个世间？