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很明显,牛弘这是想让秦蒙帮忙鉴别一下,所得归藏残卷是否为真本啊。

这可就犯了难了,秦蒙是知道很多的历史史实,但鉴别古卷真本,那是需要相当深厚的文学造诣和史学造诣的啊。

关于连山和归藏,据秦蒙在后世的了解,从古至今,历来的争议是非常大的。

甚至有激进的声音表示,连山和归藏根本不存在,就是后世杜撰的东西。

也有后世学者认为,连山和归藏是存在的,只不过,在后世的流传中失传了。因为连山归藏加上周易,都是以占卜断吉凶为主的祭祀活动为根基,其卦像爻辞,本身就晦涩难懂,不但常人,就是从业者都需要非常刻苦的学习才能掌握。

这样的东西,除非是才智相当高的人才能学会,一般人根本无从下手学习,所以,即便是有这东西,也会慢慢被淘汰。

也有学者认为,连山和归藏,应该是周易的前身,在这种古老的类宗教的占卜术慢慢发展过程中,连山发展成归藏,归藏最后发展成周易。

秦蒙不敢往下想了,这玩意再想一段时间,估计自己都能被各种繁杂的研究成果搞精神分裂了。

仔细想想,秦蒙依稀记得,在大隋编撰的《艺文志》当中,好像是有归藏的记载,后世的学者认为,《艺文志》当中的记载,应该是后世伪造的。

莫非,牛弘来问及的东西,就是伪造的?

斟酌半晌,秦蒙说道:“前辈,圣人有言,年过五十,始可以言《易》。晚辈就算是再狂妄,也不敢轻言《易》,更遑论古之归藏了。”

牛弘哑然笑道:“非独秦大人不敢言易,老朽亦何敢言?以老朽观之,归藏之真伪,非秦大人不可鉴也。”

说完,牛弘竟然直接站起身,冲秦蒙长长一稽:“请秦大人万勿推脱,老朽诚心相邀,莫非,还要老朽跪下么?”

秦蒙心中浮现出了无数的羊驼,但还不能表现出来。

他能做的,就是赶紧起身,虚假推辞一下,然后慨然接下这个冒充渊博学者的职责使命。

这不是撵鸭子上架么?秦蒙肚子里牢骚满腹,可事到如今,也只能硬着头皮走下去了。

秦蒙交代了一下府衙中的事情,跟着牛弘,来到了他的府邸当中。

尴尬的一幕出现了,牛弘取出了所谓的归藏残本,是几片刀可在竹简上的文字记录。

穿越到了这个时代,秦蒙接触了不少繁体字,对古文字应该是有点功夫了。

可是,一看到竹简上的字,还是嘴角一哆嗦,这上面是大篆字,对于秦蒙来说,那就是传说中的蝌蚪文,天书啊!

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