第五十章 一剑两术

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他在感应之时就已经在丹田之中开辟出北冥来。

其功效绝非只是提供源源不断的法力如此简单，可以说的全部精髓恰恰在于这一处北冥天池之中。

故而他一得到北冥道人赠送给他的三道神通，便自领悟出来北冥道人的成道根基恰恰是以虚空入道，将这北冥海真正演化圆满。

不过这等境界非得元神级数才能成就，最差也是北冥道人这种在练气顶峰不知盘桓了多少年的高手才有资格入手琢磨。

可是偏偏机缘巧合之下，他因为北冥道人的天龙禅唱奠定了佛法根基，又以此在兰若寺得了这件以两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵练就的袈裟。

此阵在佛门一百零八神通中地位非凡，极其罕见，素有封印第一的评价，乃是掌中佛国，极乐净土，琉璃世界等佛门开辟洞天之法的根基所在。

之后他仿照九天剑派的护山阵法在其中布下了五方五行阵梳理天地元气。

世间之事无巧不成书。他又6续在东海与雪山见识了龙族的水晶宫还有这大昭寺的极乐净土这两件在洞天之宝中排名也极为靠前的存在。

旁人见了，最多不过长番见识开阔眼界罢了。于他却是难得的机缘。

水月山河图，顾名思义便知其以水月化虚为实，再以山水作为根源。

而两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵之中，偏偏有着陈浮生得自赤血的一方水神印，而那黑山石精更是将山神印炼入自身本体当中，只差半步就能与锦屏山合一，彻底成为一地山神。

以这对山水印来承载陈浮生摹拓水月山河图的那一分灵机可以说是再恰当不过。

至于极乐净土，虽然乃是经由大昭寺黑红花白黄五脉高僧法王上千年共同祭炼得来，但其根源依然脱不过佛法的藩篱之中，亦是以两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵为根源，与陈浮生身上的这件道服天然相合。

若非如此，算陈浮生目前已经是炼罡境界，又从明月那里得了知足禅师的部分修为，也不可能突然精进到四识圆满的地步。

因为知道洞天之宝有多么难以成就，陈浮生并未多特意在祭炼这件法器上下太多功夫，但因缘际会下，却已经是气象初成。

事实上，陈浮生也是忍不住暗自惋惜入手这件袈裟的时候有些晚，否则以之替代九天剑匣作为自身本命法器的话，凭借着这几番机缘，说不得已然丹成。

但饶是如此，他也从中也得了不少好处。

自从北冥道人那里猜测到了的成道之基着落在北冥之上，他自入手这座两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵后无时不刻不在琢磨其中的门道。

虽然并未领悟出来这道佛门神通，却也有许多颖悟。

而金丹界域乃是以体内法力外放干涉现世，自成一界，隐隐与这法门相通。

陈浮生高屋建瓴，再加上亲身见识了谢瑜的雷池火海，辅以天罗地网的剑术，营造出一方界域出来并不算太过稀奇。