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这种现象很是常见，但被沈约赋予比喻，思索起来就是意义无穷。
沈约随即道：“这种现象很是稀松平常，常人见怪不怪，少从中思考道理，实则天地玄奥有如树之根、干、叶般，但和常人见到一棵树不同的是，见树容易，但要见世界玄奥、需人之极为细微的观察才能领悟。”
“何为极为细微的观察？”杨幺有些激动道。
沈约微笑道：“你对自身了解多少？你可听得到你的呼吸声？你能否听到你的心跳声？你是否听得到血液在你身体中流动的声音？”
杨幺立道：“我在夜深入静，心亦静之时，听得到自身心跳的声音。但若说听到自身血流声音，却是力所不及。”
牛皋未语，但是露出思索之意。
沈约缓缓道：“我说的极为细微的观察，是要比你听到心跳那时的观察还要细微千倍之上，当然，这亦是个譬喻。”
杨幺沉默片刻，突然道：“因此，那就像至诚之时的感应？”
沈约脑海中突然闪过唐清凤跪在众妙之门前虔诚祈祷的场面，喃喃道：“就是如此。”
他在帮杨幺解释道家至理的时候，得杨幺一语，他立即想到——唐清凤是通过极为诚心的祷告达到类似禅定的状态，然后和九州之王在交流！
这就和他进入禅定后，和九州之王通过众妙之门见面仿佛。
有人从未修习过，但却可以在某种时刻、达到禅修的那种状态，不过不常修习，自然不能将那种状态长期的保持。
这种状态，如灵光闪现简称灵异。若能持续，就可谓之修行。
沈约释义的时候、并不担心这些玄奥至理被杨幺所悟，事实上，真能悟得这些道理的人，对这世界绝对有改善的作用。
不然释迦何以在《金刚经》反复重申——若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜太多福德。
金刚经主旨讲的是护念，护念就是安心。
一个无处不心安的人，如何会对世界造成损伤？
释迦当然知道财富有尽，善念却如星星之火。
点滴星火，终究能划破那至暗时刻，引发所见之人的思索。
至诚则趋善。
若这世上所有人均是至诚向善之人，那世界还需要什么拯救呢？
沈约一念引发太多想法，蓦地想到一个相悖的问题——唐清凤若能因诚向善，为何还会将萧别离送到八百年后呢？
杨幺不知道沈约心绪千万，却领悟道：“是以老子才会说，有欲无欲所观是相同源头而起，不过被世人分为不同，但这些玄奥、只有……仙人才能所见，比如说沈先生？”
他紧紧盯着沈约，似要确定此事。
沈约笑而不语。
他的确可以观其玄奥，而光粒子、暗物质本是在这种细微的观察中才被他发现。
杨幺不见沈约答复，亦不逼问，只是道：“但这道理本是玄奇难解难控，是以……”他犹豫片刻，一字字道：“众妙之门却可将玄奇之相变成肉眼可见的事情。”
沈约怔住。
半晌，他才缓缓道：“你说什么？”
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