第459章
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第一种方法倒还能称之为道术，修仙之法，苏清黎是可以尝试自己修行的，
但是第二种尸解，就有些阴间了。
不是活人可以做到的。
必须要真死！
万一不成功呢？
那岂不是白死了。
所以苏清黎是不敢亲自尝试第二种尸解之法，这等于让她先自杀，比养尸术还要恐怖，
历史上有不少道士，采用过这种阴间的办法以求证仙道。
比如，茅山祖师爷之一的陶弘景，他的一位弟子，就曾服药自杀，以求尸解证道。
再比如，大名鼎鼎的郭璞，写了葬经的那位。
苏清黎特意查了相关记载，
根据茅山派另一位祖师爷葛洪葛仙翁的《神仙传》上说：
郭璞通晓五行、天文之术，后来被当权者王敦所杀……
郭璞因此而兵解成仙。
虽然郭璞不是自杀，但也属于真死，死后尸解。
……
除此之外，还有一些自然死亡的案例，死后尸解。
甚至根据《晋书》的记载，就连葛洪自己，都是死后入棺，尸解而成仙。
陶弘景和葛洪，是茅山派的两位祖师爷。
根据古书记录，两人都是死后尸解而成仙。
所以茅山养尸术，也并非毫无根据，起码两位祖师爷，对此研究颇深，深谙此道。
因为想要超脱生死，他们研究过尸体、墓葬与升仙之术……
苏清黎这一路用丈夫的尸身养尸，也基本都是来自葛洪葛仙翁的理论，
比如之前的九窍玉。
“虽然尸解没有列在养尸术之中，但是本质上和养尸似乎也没有太大的区别。”
“而且这是成仙的方法，或许茅山养尸术的最终目的不是飞尸，而是尸解仙。”
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